各位大德好

    下面影片https://www.youtube.com/watch?v=LexWds4BnXw

淨空法師:… 念《地藏經》、念地藏菩薩目的是消業障，你念《無量壽經》、念阿彌
陀佛那是往生淨土，是去作佛的！怎麼會一樣？…《地藏經》、地藏菩薩名號念三年
；三年業障消了之後，你再念《無量壽經》、再念阿彌陀佛會更殊勝，…修行第一是
消業障，業障不消總是障礙…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    另外藥師經看到的經文…汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所
纏有情…佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有
情結願神咒，亦名拔除一切業障。」

    末學目前以藥師經為晚課，所以好奇想知道，若從消業障的角度來看，不知兩者
有何異同呢?

這要回歸經文本身所述來看 :)

藥師經及地藏經中，菩薩諸天都有發願若有佛弟子因為障礙而難以修行，而這佛弟子
有淨信，那麼菩薩會幫忙減輕一些障難，也就是幫忙拿走壓死駱駝的最後一根稻草啦
。

而在原理上，有淨信心的佛弟子，自然會去惡向善，因此會感得生天等報，這不只是
藥師經及地藏經中說，在阿含經中也有相關的講述，是基於因果原理。藥師經及地藏
經是基於實用而說，因此並沒有細部的闡釋前後因由，詳見「佛法、佛學與佛教」社
團前二天剛好談到的淨信的佛弟子不墮惡道的說明。

回到 Andrew Fu 的問題，就「消業障」的角度來看有何異同？得先了解什麼是「消
業障」？

我生病但不認識好醫生，突然有人介紹好醫生給我，有好醫生就能作較好的治療，這
樣算不算消業障？

我是窮光蛋，有人借我錢因此我就能吃飯了，這樣算不算消業障？

我出門時差點被天上掉下來的跳樓自殺的人給壓死，運氣好差了1秒鐘所以沒被壓到
，這樣算不算消業障？

我去向附佛外道拜師，後來發現這附佛外道有違佛法，所以脫離了，這樣算不算消業
障？

由於「消業障」是一個很廣泛通俗的用詞，因此就可能有不同的面向。如果嚴格說來
，真正的消業障是解除了十二因緣的鎖鏈，不隨著外境而走，自然不被命運所綁住，
才是真正的消業障。但要到這程度畢竟太難，因此也有時諸天菩薩的幫忙，後人也稱
作消業障，雖然這業可能只是延後了。

實務上，就看是要處理什麼事，在什麼經中有提到，那就誦那部經請諸天菩薩幫忙就
是了，可許則許。究竟上，自己如法修行戒定慧，才能根本的消業障。

謝謝大剛師兄^^。就您最後一段而言，我自己的理解是，我若同時要處理A事情，消
除A給我帶來的障礙，誦藥師經和地藏經都可以達到...所以並沒有誦地藏經或稱念地
藏王菩薩比較能消業障的事情? 差別只在若誦藥師經，則是十二藥叉大將及其眷屬來
幫忙；若誦地藏經就是諸鬼王及其眷屬來幫忙嗎...?

對，條條大路通羅馬，佛教的各個法門不外乎讓人培養慈悲及智慧，以邁向解脫。

照《地藏經》內容來看，不只鬼王及其眷屬順路幫忙，還包含諸天眾甚至觀世音菩薩
:)

有同學來信問「念佛能不能消業障」？

「念佛」是念住方法的十念當中的第一個，十念都能讓人解脫，當然也就能消業障。

最好能確實了解什麼十念，確實實行，越念越少三毒，而不是越念越多貪瞋痴，才是
真正的念佛。

否則若有人誤把「十念」篡改成「十唸」，以為唸十聲後就通通沒事了，那就誤會大
了~~~ 這樣輪迴不已也只能怪自己誤解佛法，而不是佛法的問題。

大剛師兄，您這裡提到的念佛，是常常憶念阿彌陀佛、藥師佛乃至任何一位佛菩薩的
意思嗎? 我沒讀過阿含經，是否能請您解釋這裡念佛的意思,,,

有  淨空法師講述念佛的這個 "念" 字 意義

https://www.youtube.com/watch?v=IOsnaET5vUo

要談「念佛」，最好看佛陀的定義，才是最標準的念佛定義。當然，不管是哪經中佛
陀講的念佛定義都可以，不一定要阿含經，只是阿含經通常定義得比較詳細。

《增壹阿含經》【廣演品第三】c.f. http://buddhaspace.org/agama1/3.html#一

本經所述 「念佛」的方法分段條列如下：

1. 比丘正身正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。

2. 專精念佛。觀如來形。未曾離目。已不離目。便念如來功德。

3. 如來體者。金剛所成。十力具長。四無所畏。在眾勇健。

4. 如來顏貌。端正無雙。視之無厭。戒德成就。猶如金剛。而不可毀。清淨無瑕。
亦如琉璃。

5. 如來三昧。未始有減。已息永寂。而無他念。憍慢強梁。諸情憺怕。欲意．恚想
．愚惑之心．猶豫網結。皆悉除盡。

6. 如來慧身。智無崖底。無所罣礙。

7. 如來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。言。我當更墮於生死。

8. 如來身者。度知見城。知他人根。應度不度。此死生彼。周旋往來生死之際。有
解脫者。無解脫者。皆具知之。

是謂修行念佛。

當然，這不是唯一的方法，後世的持名唸佛也是一種極為簡化的方法。有從經典上對
念佛的了解，才能了解念佛法門的完整脈絡。

那「念」是什麼？就是「四念處」、「念住」的「念」，基礎ABC教學詳見《雜阿含
經》卷二十四: http://buddhaspace.org/agama/24.html

推薦給真的有志了解念佛定義的人參考 :)

對了，如果有 LKK 不識字，上面經文看不懂，也別擔心。不管哪個國家，不管南北
藏傳，都有不識字的老婆婆只靠念「南無佛」就修出心得的記載 :) 

不過如果是識字的人，那能對佛法的脈絡多理解一些，自然更好。有的人「知其然不
知其所以然」還是可以修得不錯，但如果知其然又知其所以然，潛力就更大了。

有時候為了要知其然搞到頭大XD 但還是繼續讀下去，佛法值得多學學，雖然我自己
一開始有走錯，搞得很痛苦，佛法不容易捉摸XD，但還是走下去，以現代的話講：佛
法值得投資啊 哈哈

想到一個笑話：哲學貓跟哲學狗說：佛法真是難捉摸啊

                       哲學狗說：難捉摸就是佛法啊

各位大德好

    下面影片https://www.youtube.com/watch?v=LexWds4BnXw

淨空法師:… 念《地藏經》、念地藏菩薩目的是消業障，你念《無量壽經》、念阿彌
陀佛那是往生淨土，是去作佛的！怎麼會一樣？…《地藏經》、地藏菩薩名號念三年
；三年業障消了之後，你再念《無量壽經》、再念阿彌陀佛會更殊勝，…修行第一是
消業障，業障不消總是障礙…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    另外藥師經看到的經文…汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所
纏有情…佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有
情結願神咒，亦名拔除一切業障。」

    末學目前以藥師經為晚課，所以好奇想知道，若從消業障的角度來看，不知兩者
有何異同呢?

這要回歸經文本身所述來看 :)

藥師經及地藏經中，菩薩諸天都有發願若有佛弟子因為障礙而難以修行，而這佛弟子
有淨信，那麼菩薩會幫忙減輕一些障難，也就是幫忙拿走壓死駱駝的最後一根稻草啦
。

而在原理上，有淨信心的佛弟子，自然會去惡向善，因此會感得生天等報，這不只是
藥師經及地藏經中說，在阿含經中也有相關的講述，是基於因果原理。藥師經及地藏
經是基於實用而說，因此並沒有細部的闡釋前後因由，詳見「佛法、佛學與佛教」社
團前二天剛好談到的淨信的佛弟子不墮惡道的說明。

回到 Andrew Fu 的問題，就「消業障」的角度來看有何異同？得先了解什麼是「消
業障」？

我生病但不認識好醫生，突然有人介紹好醫生給我，有好醫生就能作較好的治療，這
樣算不算消業障？

我是窮光蛋，有人借我錢因此我就能吃飯了，這樣算不算消業障？

我出門時差點被天上掉下來的跳樓自殺的人給壓死，運氣好差了1秒鐘所以沒被壓到
，這樣算不算消業障？

我去向附佛外道拜師，後來發現這附佛外道有違佛法，所以脫離了，這樣算不算消業
障？

由於「消業障」是一個很廣泛通俗的用詞，因此就可能有不同的面向。如果嚴格說來
，真正的消業障是解除了十二因緣的鎖鏈，不隨著外境而走，自然不被命運所綁住，
才是真正的消業障。但要到這程度畢竟太難，因此也有時諸天菩薩的幫忙，後人也稱
作消業障，雖然這業可能只是延後了。

實務上，就看是要處理什麼事，在什麼經中有提到，那就誦那部經請諸天菩薩幫忙就
是了，可許則許。究竟上，自己如法修行戒定慧，才能根本的消業障。

謝謝大剛師兄^^。就您最後一段而言，我自己的理解是，我若同時要處理A事情，消
除A給我帶來的障礙，誦藥師經和地藏經都可以達到...所以並沒有誦地藏經或稱念地
藏王菩薩比較能消業障的事情? 差別只在若誦藥師經，則是十二藥叉大將及其眷屬來
幫忙；若誦地藏經就是諸鬼王及其眷屬來幫忙嗎...?

對，條條大路通羅馬，佛教的各個法門不外乎讓人培養慈悲及智慧，以邁向解脫。

照《地藏經》內容來看，不只鬼王及其眷屬順路幫忙，還包含諸天眾甚至觀世音菩薩
:)

有同學來信問「念佛能不能消業障」？

「念佛」是念住方法的十念當中的第一個，十念都能讓人解脫，當然也就能消業障。

最好能確實了解什麼十念，確實實行，越念越少三毒，而不是越念越多貪瞋痴，才是
真正的念佛。

否則若有人誤把「十念」篡改成「十唸」，以為唸十聲後就通通沒事了，那就誤會大
了~~~ 這樣輪迴不已也只能怪自己誤解佛法，而不是佛法的問題。

大剛師兄，您這裡提到的念佛，是常常憶念阿彌陀佛、藥師佛乃至任何一位佛菩薩的
意思嗎? 我沒讀過阿含經，是否能請您解釋這裡念佛的意思,,,

有  淨空法師講述念佛的這個 "念" 字 意義

https://www.youtube.com/watch?v=IOsnaET5vUo

要談「念佛」，最好看佛陀的定義，才是最標準的念佛定義。當然，不管是哪經中佛
陀講的念佛定義都可以，不一定要阿含經，只是阿含經通常定義得比較詳細。

《增壹阿含經》【廣演品第三】c.f. http://buddhaspace.org/agama1/3.html#一

本經所述 「念佛」的方法分段條列如下：

1. 比丘正身正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。

2. 專精念佛。觀如來形。未曾離目。已不離目。便念如來功德。

3. 如來體者。金剛所成。十力具長。四無所畏。在眾勇健。

4. 如來顏貌。端正無雙。視之無厭。戒德成就。猶如金剛。而不可毀。清淨無瑕。
亦如琉璃。

5. 如來三昧。未始有減。已息永寂。而無他念。憍慢強梁。諸情憺怕。欲意．恚想
．愚惑之心．猶豫網結。皆悉除盡。

6. 如來慧身。智無崖底。無所罣礙。

7. 如來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。言。我當更墮於生死。

8. 如來身者。度知見城。知他人根。應度不度。此死生彼。周旋往來生死之際。有
解脫者。無解脫者。皆具知之。

是謂修行念佛。

當然，這不是唯一的方法，後世的持名唸佛也是一種極為簡化的方法。有從經典上對
念佛的了解，才能了解念佛法門的完整脈絡。

那「念」是什麼？就是「四念處」、「念住」的「念」，基礎ABC教學詳見《雜阿含
經》卷二十四: http://buddhaspace.org/agama/24.html

推薦給真的有志了解念佛定義的人參考 :)

對了，如果有 LKK 不識字，上面經文看不懂，也別擔心。不管哪個國家，不管南北
藏傳，都有不識字的老婆婆只靠念「南無佛」就修出心得的記載 :) 

不過如果是識字的人，那能對佛法的脈絡多理解一些，自然更好。有的人「知其然不
知其所以然」還是可以修得不錯，但如果知其然又知其所以然，潛力就更大了。

有時候為了要知其然搞到頭大XD 但還是繼續讀下去，佛法值得多學學，雖然我自己
一開始有走錯，搞得很痛苦，佛法不容易捉摸XD，但還是走下去，以現代的話講：佛
法值得投資啊 哈哈

想到一個笑話：哲學貓跟哲學狗說：佛法真是難捉摸啊

                       哲學狗說：難捉摸就是佛法啊