其實聖經不只禁止玩美式足球，或是對豬或其他動物有意見，就基督教的角度，聖經
中也有說不管是作工技、治病、曆法卜算等等，只要愛什麼東西超過愛神，就是不對
的。因此單獨提美式足球應該只是求文章的效果。

過度引申的事在佛教也有人做。像這一篇經文本身很單純，《長阿含經》卷13：「如
餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，為人咒病，或誦惡術，或為善咒，
或為醫方、鍼灸、藥石，療治眾病；入我法者，無如是事。」(CBETA, T01, no. 1, 
p. 84, b24-28)

有些人讀經帶著偏見，沒抓到重點，就說不管是醫學、針炙、藥學、咒語，甚至再引
用其它經文說工巧、技術、曆法、耕種等，都是邪命，佛教徒都不應碰。比較極端的
甚至要求弟子生病不要看醫生，這些都是搞錯重點。

經上的重點是「邪命自活」，出家人不賺錢，因此收錢辦事甚至為了賺錢而幫人都是
邪命，而不是說這些技術是邪命，更沒有說佛弟子不能看醫生，或是在家居士不能學
這些技術。相反的，佛教有所謂的「五明」，涵蓋了鼓勵佛教徒多加修習的世間技術
，正包含了這些。

其實聖經不只禁止玩美式足球，或是對豬或其他動物有意見，就基督教的角度，聖經
中也有說不管是作工技、治病、曆法卜算等等，只要愛什麼東西超過愛神，就是不對
的。因此單獨提美式足球應該只是求文章的效果。

過度引申的事在佛教也有人做。像這一篇經文本身很單純，《長阿含經》卷13：「如
餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，為人咒病，或誦惡術，或為善咒，
或為醫方、鍼灸、藥石，療治眾病；入我法者，無如是事。」(CBETA, T01, no. 1, 
p. 84, b24-28)

有些人讀經帶著偏見，沒抓到重點，就說不管是醫學、針炙、藥學、咒語，甚至再引
用其它經文說工巧、技術、曆法、耕種等，都是邪命，佛教徒都不應碰。比較極端的
甚至要求弟子生病不要看醫生，這些都是搞錯重點。

經上的重點是「邪命自活」，出家人不賺錢，因此收錢辦事甚至為了賺錢而幫人都是
邪命，而不是說這些技術是邪命，更沒有說佛弟子不能看醫生，或是在家居士不能學
這些技術。相反的，佛教有所謂的「五明」，涵蓋了鼓勵佛教徒多加修習的世間技術
，正包含了這些。