在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

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在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

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在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

二、六念? ? 在家的信眾，於五法而外，對心情怯弱的，每修三念：念佛，念法，念僧。或修四念，即念三寶與戒。或再加念施；或更加念天，共為六念，這都見於《雜阿含經》。這主要是為在家信眾說的，如： ? （一）摩訶男長者聽說佛與僧眾要到別處去，心中非常難過（《雜阿含》卷三三‧九三二、九三三經）；還有難提長者（《雜阿含》卷三○‧八五七、八五八經），梨師達多弟兄（《雜阿含》卷三○‧八五九、八六○經）也如此。 ? （二）訶梨聚落主身遭重病（《雜阿含》卷二○‧五五四經）；須達多長者（《雜阿含》卷三七‧一○三○經等），八城長者（《雜阿含》卷二○‧五五五經），達摩提離長者（《雜阿含》卷三七‧一○三三經）也身患病苦。 ? （三）賈客們有旅行曠野的恐怖（《雜阿含》卷三五‧九八○經）；（四）比丘們有空閒獨宿的恐怖（《雜阿含》卷三五‧九八一經）。 ? 這因為信眾的理智薄弱，不能以智制情，為生死別離，荒涼淒寂的陰影所惱亂，所以教他們念──觀想三寶的功德，念自己持戒與布施的功德，念必會生天而得到安慰。這在佛法的流行中，特別是「念佛」，有著非常的發展。 ? 傳說佛為韋提希夫人說生西方極樂世界，也還是為了韋提希遭到了悲慘的境遇。所以龍樹《十住毘婆沙論》說：這是為心情怯弱者所作的方便說。這種依賴想念而自慰，本為一般宗教所共同的；神教者都依賴超自然的大力者，從信仰、祈禱中得到寄託與安慰。 ? 念佛等的原理，與神教的他力──其實還是自力，並沒有什麼差別。經中也舉神教他力說來說明，如說：「天帝釋告諸天眾，汝等與阿須輪共鬥戰之時生恐怖者，當念我幢，名摧伏幢，念彼幢時恐怖得除。……如是諸商人！汝等於曠野中有恐怖者，當念如來事、法事、僧事」（《雜阿含》卷三五‧九八○經；又參《增壹阿含‧高幢品》）。 ? 他力的寄託安慰，對於怯弱有情，確有相對作用的。但這是一般神教所共有的，如以此為能得解脫，能成正覺，怕不是釋尊的本意吧！

Sun Sep 29 19:04:50 2013

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Re: 在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

#2

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補充一下，其實六念不只是在家眾修的，經上說修十念可以：

《增壹阿含經》卷1〈2 十念品〉：「所謂念佛，當善修行，當廣演布，便成神通，
去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。」(CBETA, T02, no. 125, p. 552, c12-14)

成神通、入定、證果、涅槃。

Sun Sep 29 22:04:14 2013

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Re: 在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

#3

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恩，迦葉尊者有修念佛。

《別譯雜阿含經》卷6：「作是念已，心不散亂，專念觀佛。」(CBETA, T02, no. 
100, p. 418, b14-15)

在找《心經》資料時有碰到過一次。

Sun Sep 29 22:14:06 2013

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在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

二、六念? ? 在家的信眾，於五法而外，對心情怯弱的，每修三念：念佛，念法，念僧。或修四念，即念三寶與戒。或再加念施；或更加念天，共為六念，這都見於《雜阿含經》。這主要是為在家信眾說的，如： ? （一）摩訶男長者聽說佛與僧眾要到別處去，心中非常難過（《雜阿含》卷三三‧九三二、九三三經）；還有難提長者（《雜阿含》卷三○‧八五七、八五八經），梨師達多弟兄（《雜阿含》卷三○‧八五九、八六○經）也如此。 ? （二）訶梨聚落主身遭重病（《雜阿含》卷二○‧五五四經）；須達多長者（《雜阿含》卷三七‧一○三○經等），八城長者（《雜阿含》卷二○‧五五五經），達摩提離長者（《雜阿含》卷三七‧一○三三經）也身患病苦。 ? （三）賈客們有旅行曠野的恐怖（《雜阿含》卷三五‧九八○經）；（四）比丘們有空閒獨宿的恐怖（《雜阿含》卷三五‧九八一經）。 ? 這因為信眾的理智薄弱，不能以智制情，為生死別離，荒涼淒寂的陰影所惱亂，所以教他們念──觀想三寶的功德，念自己持戒與布施的功德，念必會生天而得到安慰。這在佛法的流行中，特別是「念佛」，有著非常的發展。 ? 傳說佛為韋提希夫人說生西方極樂世界，也還是為了韋提希遭到了悲慘的境遇。所以龍樹《十住毘婆沙論》說：這是為心情怯弱者所作的方便說。這種依賴想念而自慰，本為一般宗教所共同的；神教者都依賴超自然的大力者，從信仰、祈禱中得到寄託與安慰。 ? 念佛等的原理，與神教的他力──其實還是自力，並沒有什麼差別。經中也舉神教他力說來說明，如說：「天帝釋告諸天眾，汝等與阿須輪共鬥戰之時生恐怖者，當念我幢，名摧伏幢，念彼幢時恐怖得除。……如是諸商人！汝等於曠野中有恐怖者，當念如來事、法事、僧事」（《雜阿含》卷三五‧九八○經；又參《增壹阿含‧高幢品》）。 ? 他力的寄託安慰，對於怯弱有情，確有相對作用的。但這是一般神教所共有的，如以此為能得解脫，能成正覺，怕不是釋尊的本意吧！

Sun Sep 29 19:04:50 2013

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Re: 在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

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補充一下，其實六念不只是在家眾修的，經上說修十念可以：

《增壹阿含經》卷1〈2 十念品〉：「所謂念佛，當善修行，當廣演布，便成神通，
去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。」(CBETA, T02, no. 125, p. 552, c12-14)

成神通、入定、證果、涅槃。

Sun Sep 29 22:04:14 2013

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Re: 在家眾的德行04：特殊的信眾行(2)

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恩，迦葉尊者有修念佛。

《別譯雜阿含經》卷6：「作是念已，心不散亂，專念觀佛。」(CBETA, T02, no. 
100, p. 418, b14-15)

在找《心經》資料時有碰到過一次。

Sun Sep 29 22:14:06 2013

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