古代沒有麥克風，不知道聲音怎麼讓眾多行者聽到哦?

鹿野苑是開放空間，很難讓很多人聽得到，雖然佛陀應該中氣十足。還好佛陀在鹿野
苑時是度五比丘，只有五位，所以面對面就可以了 :D 

後來有了精舍，例如祇樹給孤獨園，就可以讓比較多人聽法了 :)

原來如此^^

《維摩詰經》:佛以一音演說法，眾生隨類各得解…，但是，這一類的說法，是大乘
佛教以後的事情。

謝謝 Ven Ru Shi 的分享。印象中，佛以一音演說法，是否眾生隨類各得解，是在部
派時代就有討論甚至爭議的內容，這時「大乘」這個名詞可能還沒被定義清楚。因此
如果要雞蛋裡挑骨頭，這一類的說法，在大乘佛教以前就有了 :P 不過的確，大乘佛
教的標準答案是「眾生隨類各得解」，各部派的看法倒不一定都相同 :)

如果真有這種神通，不知道使用時麼業處??最為直接

我個人的亂猜是，天人有他心通，因此在天人為主的會場上，的確是「眾生隨類各得
解」，這也正好是許多大乘經典的背景（佛陀在天界說法）。至於人間的話，佛陀則
要求弟子依據各地的方言來教學佛法，不必拘泥在什麼語言才是正宗的（不管僧伽羅
語、梵語、巴利語，都不拘泥），以了解義理為重。

有沒有這種神通我就不知道了 :P

就像天眾也能以國語和台灣的行者溝通一樣，小事一樁。世尊時代的弟子們就辦的到
了。只是如世尊預示後世有成就者的快速沒落。

古代沒有麥克風，不知道聲音怎麼讓眾多行者聽到哦?

鹿野苑是開放空間，很難讓很多人聽得到，雖然佛陀應該中氣十足。還好佛陀在鹿野
苑時是度五比丘，只有五位，所以面對面就可以了 :D 

後來有了精舍，例如祇樹給孤獨園，就可以讓比較多人聽法了 :)

原來如此^^

《維摩詰經》:佛以一音演說法，眾生隨類各得解…，但是，這一類的說法，是大乘
佛教以後的事情。

謝謝 Ven Ru Shi 的分享。印象中，佛以一音演說法，是否眾生隨類各得解，是在部
派時代就有討論甚至爭議的內容，這時「大乘」這個名詞可能還沒被定義清楚。因此
如果要雞蛋裡挑骨頭，這一類的說法，在大乘佛教以前就有了 :P 不過的確，大乘佛
教的標準答案是「眾生隨類各得解」，各部派的看法倒不一定都相同 :)

如果真有這種神通，不知道使用時麼業處??最為直接

我個人的亂猜是，天人有他心通，因此在天人為主的會場上，的確是「眾生隨類各得
解」，這也正好是許多大乘經典的背景（佛陀在天界說法）。至於人間的話，佛陀則
要求弟子依據各地的方言來教學佛法，不必拘泥在什麼語言才是正宗的（不管僧伽羅
語、梵語、巴利語，都不拘泥），以了解義理為重。

有沒有這種神通我就不知道了 :P

就像天眾也能以國語和台灣的行者溝通一樣，小事一樁。世尊時代的弟子們就辦的到
了。只是如世尊預示後世有成就者的快速沒落。