不知道有多少人讀過霍金的「時間簡史」一書：
Stephen Hawking 「時間簡史」：
「在1981年參加在梵帝岡由耶穌會組織的宇宙學會議時, 我對於宇宙
的起源和命運問題的興趣重新被喚起. 天主教會試圖對科學的問題
立法, 並宣布太陽是繞著地球運動時, 對伽利略犯下了大錯誤. 幾
個世紀後的現在, 它決定邀請一些專家就宇宙學問題提出建議. 在
會議的尾聲, 所有參加者應邀出席教皇的一次演講. 他告訴我們,
在大爆炸之後的宇宙演化是可以研究的, 但是我們不應該去過問大
爆炸本身, 因為那是創生的時刻, 因而是上帝的事務. 那時候我心
中暗喜, 他並不知道, 我剛在會議上作過的演講的主題'空間'時間
是有限而無界的可能性, 就表明著沒有開端、沒有創生的時刻. 我
不想去分享伽利略的厄運. 」
「空間和時間可以形成一個沒有邊界的閉曲面的思想, 對於上帝在
宇宙事務中的作用還有一個深遠的含義. 隨著科學理論在描述事件
的成功, 大部份人進而相信上帝允許宇宙按照一套定律來演化, 而
不介入其間促使宇宙觸犯這些定律. 然而, 定律並沒有告訴我們,
宇宙的太初應像什麼樣子'它依然要靠上帝捲緊發條, 並選擇如何去
啟動它. 只要宇宙有一個開端, 我們就可以設想存在一個造物主.
但是, 如果宇宙確實是完全自足的、沒有邊界或邊緣, 它就既沒有
開端也沒有終結：它就是存在. 那麼, 還會有造物主存身之處嗎？」
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。