我想到前世今生的書中有提到個案例：有一個人某一世在做漁夫，他並沒有因為補魚
就像一般人說的造殺業等等。他唯一一次遭到魚來找麻煩的是，魚吊起來後他因為好
玩去敲魚的頭玩，魚生氣才在後世來找了他。

我記得這和一個佛陀的故事很像。好像我記得站上過去文章中有提到佛陀沒有指責
屠夫是在造殺業，但是也是說那行業不好還是改行好。和這故事滿呼應的。宰豬宰
久了，難免會不小心惹到麻煩吧。

所以，是 mage 吃生魚片時，有玩弄魚肉，所以魚要來找他嗎？　XD

ywliu

看來我好像是唯一一個覺得王品還可以接受的人 :p 不過我上次吃已經是十年前了吧?! 還沒受過紐約高級餐廳的洗禮, 可能
那時後味蕾的 encoding 有點不同. 西提牛排覺得肉質不佳, 沒有很好吃. 

其實我出國後, 每次回臺灣跟親戚朋友聚會幾乎都會到大飯店的名店, 下午茶, 有的沒的去吃,
因為台灣人聚會最喜歡到好吃或有名的店吃中餐或晚餐 ^^ 反而以前住臺灣的時候都還沒這麼多機會
到處吃喝.
總體說起來, 還是路邊攤最好吃 XD 我覺得臺灣的"西式餐飲"做的道地的商家真的很少, 
大都是東不東西不西的. 想起來也很好笑, 以前對吃不重視, 所以常吃路邊攤,
偶爾才去大餐聽或名店. 後來在紐約吃遍好餐廳, 味蕾被訓練很挑之後, 回頭來才覺得臺灣的小吃整體素質最優,
一般都比賣西餐的餐廳好吃.

不過這當然也只是我自己的感覺而已...
好吃不好吃, 是很個人的事情 ^^

※ 引述《ywliu (莫空樽)》之銘言：
> 我想到前世今生的書中有提到個案例：有一個人某一世在做漁夫，他並沒有因為補魚
> 就像一般人說的造殺業等等。他唯一一次遭到魚來找麻煩的是，魚吊起來後他因為好
> 玩去敲魚的頭玩，魚生氣才在後世來找了他。
> 我記得這和一個佛陀的故事很像。好像我記得站上過去文章中有提到佛陀沒有指責
> 屠夫是在造殺業，但是也是說那行業不好還是改行好。和這故事滿呼應的。宰豬宰
> 久了，難免會不小心惹到麻煩吧。

    因為是佛教站，這邊有些要更正 :p

    漁夫補魚的確是造殺業，或許也有不是造殺業的時候，不過是少數，
而不是常法。前世今生所說的也只是一對一對應，美國版號稱沒聽說畜
牲報，後面的報應可能還沒到，而且真正造殺業已得報應的，或許已無
法轉生為人了。

    因此如 ywliu 說的「還是改行好」，即是八正道的「正命」。有
興趣的朋友可查「正命」的定義。

    吃肉則看是不是不淨肉，不淨肉才比較麻煩。

    其實凡夫做什麼事情都有業，只是和三毒相應的業重，因此吃不淨
肉的業較重。

    生魚片要新鮮，則為了吃的人而(幾乎/可能)現殺，那麼可能是不
淨業，或許是因此而不吉。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：

>     因為是佛教站，這邊有些要更正 :p

應該的應該的。

>     漁夫補魚的確是造殺業，或許也有不是造殺業的時候，不過是少數，
> 而不是常法。前世今生所說的也只是一對一對應，美國版號稱沒聽說畜
> 牲報，後面的報應可能還沒到，而且真正造殺業已得報應的，或許已無
> 法轉生為人了。


這個我想到為什麼我會有這個印像。我曾在佛光山(本來不想提名字,還是
說出來徵信一下)的佛學問答中看到類似問題, 兩三個類似問題有兩種不同
答案，顯然是不同人回答的。問題好像就是問說補魚或屠戶是否犯殺業吧？
一種答案是說有，就是殺生。另一種回答說沒有，因為無殺意。

當下我看了第二種回答時，覺得這是個滿不同於傳統立臥派的說法，也許比
較是從戒律精神回答的。之後再看到業報迷蹤中提到獅子吃動物，也只是吃
東西並非為奪取性命，以及打掃環境非殺蟲蟻，才又回想到這無殺意這事。
再加上（記憶可能錯誤）佛陀對屠夫的說明，才會有此想法。

可能要請大剛兄對我是否對無殺意弄錯意思之處，再多更正更正。:D

ps. 今要去找出佛光山那幾則佛學問答的問題時，發現全部問答都刪除了...

ywliu