> 我想站上有吃素的, 或者不肯吃現殺肉的, 大概多少也遇到這種情形.
> 看起來是"很好心很熱情"要你分享他們覺得可以吃, 好吃的東西,
> 實際上根本就是不尊重的表現.
> 長輩特別有這種情形存在 ~_~
是的。從小到大這種情形沒有少遇過。
我家族的長輩不只看起來"很好心很熱情"，他們都真的對我很好，
只是每每到了聚餐的場合，總會再唸個幾句，
或是故意煮整桌的大魚大肉。
其實觀察久了，都嘛知道他們的心態，
他們不喜歡週遭有人想改善自己的精神生活。
如果你只是口頭講講，不付諸實際作為，
那他們還可以接受，偶爾還可以和你談談︰
「嗯，人老了真的要修。」
但，僅限於此。
有趣的是，無論哪個宗教，只要你開始做一些行為時，
比如說持齋啦，靜坐，他們的臉色就會開始怪怪的。
客觀證據就是：關於這類議題，
一般的台灣人最不喜歡聽到，某某人開始吃素，
中餐之後不吃東西。
基本上他們認為這些是假道學在作的事，
並且期待你有一天半途而廢。
最喜歡呢？跟你大談他對心經【心無罣礙】的見解；
還有不知道大家有沒有注意過，只有一件事會讓一般人
聽到之後，打從心底綻放出燦爛的笑容→
「某咪郎，伊喫菜呷十幾冬，最近夠開始呷肉」
這句話，在很多地方，我聽過很多遍了，
有的是親族長輩，有的是僅有一面之緣，
同樣的是，講這句話時渾然忘我的滿足，
我的猜想，大部分的人都可以算是順世派的思想，
他們不喜歡，也不想承認有行為需要修正，
那你又偏偏表示出有東西可修，這不就是在暗示他：
你不夠完美。想當然爾冒犯到他了。
> 這個新聞也凸顯臺灣對不同文化宗教的無知與不尊重.
不只台灣啦，越是人權還沒有很平等或很高的國家，越是有
這種狀況。
以回教發源地來說沙國來說好了，天天禮拜五次，夠虔誠了。
不過他們的想法就是只有回教說得是對的，其他的都是錯的。像他
們知道我吃素，就常常說動物都是真主創造給人吃的，除了豬肉髒
外，其他的海裏游的陸上跑的天上飛的，通通都是給人吃的。振振
有詞的態度，跟台灣說植物也是生命的人沒兩樣。
所以他們除了不會餵豬肉以外，照樣餵其他的肉給人吃啦。有
次慶功宴上對方高級主管（極虔誠的回教徒）在沙國傳統晚宴上，
在闡述說真主要人吃肉之後，堅持一定要我吃駱駝肉，用手一把抓
了駱駝眼睛塞到我碗裏，旁邊其他回教徒大概想說這樣總整到這個
不照真主說的吃肉的人吧？
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職場上遇到的真的就沒法子了…有時候一些人仗著在酒酣耳熱之際，
認準你不想把氣氛弄太僵，往往會在此時搞一些無聊的伎倆。
有的人目的是想讓你手足無措，藉此換取一點主宰地位；
不過說真的，駱駝眼睛還真噁心，不懂他們的想法。
吃肉就吃肉，這種讓人聯想到殘忍的器官拿來吃幹麻？
題外話，其實現在的技術早就可以作到很人道的宰殺，
但人們有多種方法可選擇時，往往還是傾向用最原始殘忍的方式，
比如說在歐美屠宰場，有些會用電擊，先把豬羊電死再放血，
http://www.youtube.com/watch?v=wWl7zs5WCBs
我看了看覺得這樣的設備不難啊，
為什麼台灣要推行這樣的方式卻是阻力重重呢?
我的問題：我認為吃自然死亡的肉(包括老、病、橫死)是OK的，
那如果是用不人道的養殖及殘忍的殺法，此惡業會波及到吃的人嗎?