※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   世尊只說親手施，下心施，不知有什經典
>   很明確的說“把錢交給政府”？。

可能在現代國家中, 造橋造井這類公共建設多數由政府來做, 
所以 belle 覺得繳稅之後, 政府有錢去做這些公共建設, 也是世尊所教的方法之一吧.

※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言：

  別被我嚇到，老身的一向就是凶巴巴的顧人怨。你的個性太善良了。算是個好
  國民。

>  另外，如果蔡老師的思考角度，是認為政府逼人繳稅，那我也是無話好說。
>  只是，有的人繳稅是樂施（就如同諸多北歐人民），因為他們認為自己繳稅，

   北歐人快樂交稅？電視說的嗎？問問當地人就知。大家都寧可領夫業金，
   而不去工作呢。只有天生愛工作的人去工作而已。
   另外，政府一定要逼人民交錢才行，我是要問，有哪個政府對不交稅的人民
   還保持友善的？

>  對他人、對自己都有幫助（應該說，雖然佛法在當地並不興盛，可是他們明確
>  地從繳稅這件事，體會到利他、自利的良善循環）。

   當地人不信佛法的，佛弟子別太自我催眠，佛法雖然會出錢作善事，但出錢作善
   事不是佛法（想看看差別）。如果一個團體（大到國家）沒有人我之分，那集合
   眾人之事作事是對的。但這種人類現在不太存在。大家都想你的錢是我的，我的
   錢還是我的。

   世尊當時有制一條戒，那就是比丘僧團裡，食物用品等要共享，甲乞得食物要給
   沒有食物的同行人一起吃，名叫“分衛"，也就是說當時有人是不分享給別人吃的。
   人性如此，修行者都這樣了，何況小民？

   吶喊一下要大家快樂交稅是很好，但不如吶喊一下政府要有人肯真正作事，使得
   大家感動到自動快樂交稅更好。在等不到感動之前，還是親手施吧。交稅也者能
   免則免，能省則省，可節稅就節稅，總之，肥喵少養幾隻，也算是功德事。

   要不然，大家組一個“佛小國”，自已管目己的也不錯，只是到時候會不會又是“你
   的錢是我的，我的錢當然是我的”了呢？
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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

    傳話我向來不聽的，也不會有人傻到傳話給我。

    我是壞人，站上很多人都知道我真的很壞。而且我一點也不想當好人。

    可以看一下我的簽名檔的最後一行，以及倒數第二行。

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使人生圓滑進行的微妙要素，莫如「漸」；造物主騙人的手法，也莫如「漸」。
在不知不覺中，天真浪漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年，
慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人，
血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子…             豐子愷(1898-1975)