純粹修毘婆舍那內觀依瞬間定達到心清淨   恰密禪師開示

   然後講到第二種，也就是純粹修毘婆舍那內觀，他一下手就直接修毘婆舍那，也
正是現在各位在修的方法，因為各位並沒有先修奢摩他禪定，直接一開始就來修內觀
、觀察身心的現象，所以是純粹的毘婆舍那修行法。

   為什麼各位必須來修這種純粹的內觀法呢？因為大家沒有足夠的時間能用在修行
上，大家有多少時間呢？有的人只有三天、五天、有的人只有一星期、兩星期、乃至
五個星期，所以大家只能夠靠這種純粹內觀法，才能夠在修行期間得到相當的成就。

   當一個修行者他的心，能夠專注不散，觀察在修行目標上大約一兩個小時，這時
候你可以說，這位修行者已經達到境邊定。

   但是純粹直接修毘婆舍那的人，他不是靠這種境邊定，他所靠的定力是什麼呢？
就是瞬間的定力--當修行者專注觀察腹部上下起伏的瞬間、他專注觀察目標，就具有
這種瞬間的定力。但是腹部的上升、下降，並不能持續很久。

   上升、下降它的時間，大概是持續多久呢？因為根據醫學，我們人一分鐘呼吸的
次數，大概是十四到十六次，所以說算起來腹部上升的時間，大約是兩秒鐘、下降的
時間，也是大約兩秒鐘。

   有少數的人他的呼吸特別短，也許他只有半秒鐘，所以這樣的人，他比較難觀察
到腹部的起伏上、下、比較容易累、比較辛苦。但是也有些人他的呼吸特別長，他腹
部的上升或者下降，也許可以持續到三秒鐘、 四秒鐘，他能夠觀察上~上~上，五、
六次之多，不過大多數普通的人，腹部上升的時間，大約是兩秒鐘、下降的時間大約
是兩秒鐘。

   當他們來觀察腹部的起伏上下，上下、上下，這樣子一直觀的時候，一分鐘內大
約能夠觀三十次，但是各位不要去算它，因為這樣會讓定力分散掉。

   所以當你觀察腹部上升的時候，你的瞬間定力，大概持續了兩秒鐘，接著就改觀
腹部下降，又持續了兩秒鐘。

   然而雖然是瞬間的定力，如果你能夠一個接一個，繼續觀察每一個生起的目標不
間斷，這樣子你的定力就會越來越加深，比如說你能夠專注的觀腹部起伏持續五分鐘
或者十分鐘，這時候你的心變得非常的平靜、安寧；乃至你這種平靜安寧的情況能夠
持續到三十分鐘、四十分鐘，這就表示你的心相當的專注、很少往外跑，也許在這三
十分鐘之內，心跑出去三到四次而已；而且當你的心往外跑的時候，你能夠馬上覺察
到、你馬上觀察這個往外跑的心，心就立刻回到腹部的起伏。

   心能夠持續專注觀察目標三十分鐘，你的心就是達到心清淨三十分鐘，這時候和
專注的定心一起生起來的內觀，就非常的銳利，能夠洞察、透視到身心的真相，於是
你能夠達到某一階段的內觀智慧。

   所以我們說奢摩他修行者，他是藉著境邊定或者不動定來達到心清淨，而純粹內
觀的修行者，他是藉著瞬間的定力，來達到心清淨。