【每日溫習阿毗達摩】74 無想有情天 瑪欣德尊者開示 還有另外一種是屬於無想有情天。 無想有情天之所以投生到這種天的梵天人,其實祂都是屬於外道,外道修無想定之後投生的。 在沒有佛法時期,很多外道,他們的定力非常深,他們可以一坐就坐幾個月,或者甚至說坐很長的時間。在他坐的時候,因為他認為有了心念,有了身體才會有痛等等,所以他對於那些心念、心想,懷著很厭惡的情緒、很厭惡的心情,他去想要排除掉這些心想,然後他們就由第四禪出來,從第四禪出定之後,他就讓這些心想完全中斷,處於一種完全『空』的狀態、虛無的狀態,然後那個時候他的時間就完全沒有時間的概念,沒有心念所以就沒有時間,這樣的他就入了無想定,可以入很長的時間,然後他們以為這個是屬於解脫,──其實還不是解脫,等這種人他死後之後,他就投生到無想有情天。 無想有情天因為祂還沒有完全斷除煩惱,這種煩惱只是鎮伏,所以當祂投生的時候,祂只有命根九法聚,祂也不會動,只是在那邊打坐熬過五百個大劫(眾笑),祂也沒有心,只是一堆命根九法聚而已,當然祂有時節生色,這是屬於無想有情天。大家不要隨便亂修這種,也是屬於八難。 第三是無色界地。無色界地因為稱為無色ar?pa,所以沒有任何的色法。 我們在講到三界的時候,三界是欲界、色界跟無色界。其中的欲界跟色界我們稱為『五蘊有』,『五蘊』就是色、受、想、行、識,『有』就是生命。這是說欲界與色界同是擁有五蘊的。當然色界除了無想有情天祂只是『一蘊有』,稱為『一蘊有』只是色蘊,只是物質而已,其他的都是屬於五蘊有。 但是,無色界有情,無色界的梵天人,我們稱為『四蘊有』,四種蘊有,因為他們沒有色蘊,而只有受、想、行、識,所以我們稱為『四蘊有』。 (弟子依照開示錄音打字,未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍,此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節,便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年12月3日
Heaven Chou依據瑪欣德禪師解釋概論的演講中,關於無想有情壽命終了,新的結生 心會因為成為無想有情前的未成熟業所牽引,而投生到慾界,至於為三因 二因 或無 因則看成熟的業為那一個。有情中的業在涅槃前會ㄧ直的成熟,不會消失,只會慢慢 成熟。即受到慣常業和已作業的牽引。