【每日溫習阿毗達摩】70 色法的轉起(上) 瑪欣德尊者?

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【每日溫習阿毗達摩】70 色法的轉起(上) 瑪欣德尊者?

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【每日溫習阿毗達摩】70 色法的轉起(上) 瑪欣德尊者開示好，我們大家一起來繼續學習阿毗達摩裡面色法的部分，我們現在繼續來學習色法的轉起。色法的轉起是什麼意思呢？我們先把這個題目放到一邊，我們先來講另外一個佛教的常識。我們說生命的誕生方式，有多少種方式啊？有多少種？有四種，是不是？哪四種呢？胎生、卵生、濕生、化生。胎生，就是jal?buj?(巴利語)，胎生的意思就是一種生命它是從母胎，或者說母親要懷孕，懷孕若幹時候才誕生的，一誕生就已經成形了，這種稱為胎生。卵生呢，叫作a??aj?(巴利語)，a??aj?就是母親產生的時候，並不成形而只是卵，好像雞啊、鳥啊等等這些，生的是蛋。還有另外一種是濕生，濕生的巴利語叫作sa?sedaj?它是類似於在一些很低等的動物啊等等，好像我們把魚屍放到一個密封的地方，很久後腐爛，它會長蟲，這些是屬於濕生。還有另外一種是屬於化生，化生就是不用父母親的、沒有父母親的，由於業報，然後突然的出現，突然的呈現。人是什麼生？胎生。牛啊、羊啊、馬啊這些是屬於什麼呢？胎生。鳥啊、雞啊、鵝啊、鴨啊這些是屬於什麼呢？卵生。一些很低等的蟲啊，還有一些深溝裡面、糞坑裡面的那些很低等的蟲是屬於什麼生？濕生。然後化生呢，就包括了高等的天人、所有的梵天人、還有一部份的鬼、所有地獄的眾生、地獄裡面的有情，祂們都是屬於化生，化生的巴利語叫作opap?tika。我們的肉眼一般可以看到的是胎生、卵生跟一部份的濕生，有些很微小，小得我們也看不到，好像水裡面的那些微生物，但是它們還是生命，我們肉眼看不到，這還是屬於濕生，濕生是一類很低等、很下等的有情。而化生的有情，我們一般肉眼看不到的，但是用天眼可以看得到，多數的鬼啊跟天人，祂們都屬於化生之類。那我們現在講到這幾種生命形態，它的色法是怎樣出現的？這就稱為色法的轉起，也就是說色法在這幾類當中，它是怎樣出現的？在欲界地裡面，這四種生都有。就是說我們的欲界，欲界包括地獄、鬼、畜牲、阿修羅、、人跟六種欲界的天人。欲界地裡面我們首先討論是化生的有情。化生的有情就包含了天人啊、鬼啊、阿修羅啊跟地獄的有情。這一類的有情在一出現的時候，祂的生命一開始就已經有了眼、耳、鼻、舌、身，性根跟心所依處，這十種法聚，祂是一成形就一下子成形，祂不像人一樣要慢慢經過八、九個月才能從母胎中出來，然後經過好幾個月才能夠成形，諸根才能夠具備。天人是由於祂的業，所以祂的業一成熟，這些色法一起生起。如果是男的，祂的性根色是男的；如果是女的話，祂就是天女，祂的性根色是女性根。對於胎生的有情，胎生的有情就包括了人類。人類是指我們現在所說的人類，最早的人類也是屬於化生，就是劫初的人類。但是我們現在的人類一般都是胎生的，跟部份的畜牲，就是馬、牛、羊等等，或者我們說的哺乳類的動物，在結生的時候，就是在生命剛剛開始的那一剎那，只有三種十法聚，或者說只有三十種色法，它們就是身十法聚、性根十法聚跟『心所依處』。身十法聚就是一個卵子在受精的那一剎那，它的身十法聚已經具備了，還有呢是男的是女的也已經決定了。還有因為在結生的時候還必須要有『結生心』，這個『結生心』它所依的色法就是『心所依處色』。因此在一有生命那一剎那，就是胎生的有情這三十種色法就同時具備。之後在生命期間眼十法聚、耳十法聚、鼻十法聚、舌十法聚，慢慢的，在母胎中就形成了。而對於濕生的有情，濕生的眾生，最多只有七種十法聚，就是眼、耳、鼻、舌、身、性根、心所依處這十法聚。最少的時候，有些只有舌與身十法聚，就是有些很低等的那些動物，它只有舌頭，只會吃東西跟只有身體，也沒有眼睛，也沒有耳朵，也沒有鼻子，甚至它們沒有性別，所以這是很低等的、濕生的有情。 (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。佛曆2559年11月29日

Fri Feb 09 05:33:48 2018

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