【每日溫習阿毗達摩】67 智慧之光 瑪欣德尊者開示 然後現在我們再來探討一下，禪修的時候我們會體驗到光，這種光是怎樣產生的呢？ 佛陀在《增支部》裡面說到，有四種光：第一種是太陽的光；第二種是月亮的光；第三種是火光，當然包括我們現在所說的蠟燭的光、燈光等等；第四種是智慧之光。 智慧之光是在我們在禪修的時候產生的，特別是在修毗婆舍那的時候，在修觀的時候，這種光會更重要。這種光是怎樣產生的呢？一個禪修者、禪修的人，他可以體驗到光，有二種情況，；第一種就是他在修止，他的心很平靜的時候，他可以體驗到光。而第二種就是當他在修vipassan?毗婆舍那的時候，他培育觀智的時候，他也可以體驗到光。那這些光是怎樣產生的呢？我們說這是修止觀時候的『心生色法』。心生色聚也是只有八種，它們是地、水、火、風、顏色、香、味、食素。 當一個止觀的心，產生的色法達到『住時』，裡面的火界可以產生時節生色。本來我們禪修的時候，我們修止觀，止觀的心，是一種很殊勝的心，無論我們培育定力還是觀智──比如說有禪那的話，那培育定力的心也是一個很強的心，這種很強的心，很殊勝的心，很有力的心，它可產生很多的色法，這種色法是由於我們培育定力的時候所產生的心，所以它們稱為『心生色法』，是由禪那的心產生的，是稱為『心生色法』。而心生色法達到『住時』，裡面火界又可以產生『時節生色法』。於是在禪修的時候所體驗到的光，其實是由『心生色法』跟『時節生色法』這二種色法產生的。無論是心生色法或時節生色法，裡面都有一種稱為『顏色』的究竟色法，是不是？這二種色法裡面的顏色是很明亮的，為什麼呢？因為我們在禪修的時候，心是很平靜，很寧靜；很寧靜的心是很強的，很強的心產生的色法也是很強的，所以這種心生色法，它裡面的顏色就表現出……，或者說我們看到這種心生色法就是很明亮。只是一個色聚它都很明亮，然後又再由這種色聚裡面所產生的時節生色，裡面的顏色也是很明亮，於是我們會隨著我們定力的提昇，我們的定力越強，我們的心就越強，我們的心越強越有力，產生的心生色法也越強，然後隨著產生的時節生色也是很強的，於是我們會感覺到，我們禪修的時候隨著定力的增強，我們體驗的光也越來越強，越來越強。 在禪修者的體內，他裡面有兩種色法，它們是心生色跟時節生色，同時從體內裡面的心生色跟時節生色，它會遍佈到全身，然後呢其中有一部份的時節生色，它可以一代一代的生起，然後擴散到身體外面，所以我們會感到禪修者在禪坐的時候，他會感覺到體驗到前面有光，這個是屬於時節生色。其實他看到的是這些色聚，這些色聚裡面是密密麻麻的在那邊存在著，他看到的是這些色聚裡面的顏色，所以他感受到這個好像是光。如果一個人的心越強，或者說一個人的福德越大，散播到體外的那種時節生色會更廣，好像佛陀一樣。 在過去佛當中，有一個叫做Ma?gala Buddha，也就是吉祥佛，他身體的光可以散播到一萬個輪圍世界去；而我們的佛陀， 我們的Gotama果答瑪佛陀、釋迦牟尼佛，他的身光只是能夠散播到一尋的，也就是約四腕尺(肘)，有時候到八十腕尺那麼大的範圍。有些天人也是，因為他們的業生色非常強，他們的心生色也是很強，於是我們發現到有些天人祂身體也是很明亮，祂去到那裡都很明亮。譬如我們在誦《吉祥經》的時候，不是有個Atha kho a??atar? devat? abhikkant?ya rattiy? abhikkantava??? kevalakappa? jetavana? obh?setv?……祂的身體的光照遍了整個jetavana，也就是整個揭德林給孤獨園，這個是由於他的業生色很強。佛陀的是由於他的心生色，當然他的業生色也是很強，於是這些業生色與心生色裡面所產生的時節生色散播到體外，所以給我們體驗到，好像他是會發光，是這麼樣。當然呢，如果禪修者他能夠培育止觀，他的定力很強，那麼有些禪修者他也可以看到他的『有分』很明亮，有時候看到他的身體周圍也會散播一些很弱的光，當然這些光跟佛陀比起來那個就叫「小巫見大巫」了，是微不足道的。不過還是有，他們這些光就是這樣來的。因此如果我們要修習安那般那念，或者要修行其他任何一種業處，比如安那般那念就要專注我們的呼吸，當我們持續的專注我們的呼吸的時候，我們會感覺到我們的呼吸會慢慢變成光，為什麼？因為呼吸是屬於什麼色法？呼吸是屬於心生色法。當我們的定力已經提昇到某一個階段，那麼這種心生色法，它所產生的光就會越來越亮，而同時這種心色法裡面的火界又產生了時節生色，裡面的顏色也是很明亮，所以隨著我們禪修的定力越強，這個光也越來越明亮。 有一位沒有佛學基礎的禪修者，當他在禪修的時候呢？由於他的巴拉密很強，所以他禪修的時候問我說：「他體驗到他鼻頭的光，像太陽光一樣，他擔心這種光會不會刺傷他的眼睛，因為非常耀眼。」(眾笑)我說：「你不要擔心，你的眼睛不會有事的，你只管專注你鼻頭的光，如果你感覺到很耀眼的話，你不要去理它，你只要把你的心投入到你的光就可以了。」為什麼會體驗到這種光？因為他的心強，所以很強的心所產生的色法也是很強的。所以他體驗到很耀眼的光、很刺眼的光，甚至他會擔心他的眼睛會看壞。 當然呢由心生色法跟時節生色法，這是我們培育禪那與培育觀智的光，跟外面的光還是有不同的，是有不同的。因為如果是我們禪修時的光，我們會感覺到它是有生命力的；而外面，即使是太陽光，或者探照燈在那邊照，你還是感覺到它是一種物體的光、物質的光、是沒有生命的光，所以這兩種光是不同的。 在修到vipassan?毗婆舍那的階段，特別是修到Udayabbaya??na生滅隨觀智的時候，有一個階段在《清淨道論》裡面的七清淨，叫『道非道智見清淨』，那個時候禪修者可以體驗到很明亮的光，那種光的殊勝甚至會讓禪修者誤以為這可能就是涅槃。如果他執著那種光的那種清淨、那種喜悅、那種精進、那種中捨，如果認為那是涅槃的話，那就是非道。所以，為什麼很多禪修者會以為自己證得什麼，其實是那種光你錯誤的執著的話，反而它會引導我們走向歧路，就是走偏了。 正是因為這些光，都是由我們止觀的心所產生的，所以我們說這是屬於心生色法跟時節生色法它們之間的關係而已。那我們就知道，在禪修的時候，無論我們止或修觀，我們可以體驗到的光，其實就是這麼樣來的。 (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年11月26日