巧慧不是世智辯聰，也不是口才便濟的小聰明，而是一種善巧、能辨別世間樂與禪定智慧樂孰重孰輕的智慧? 更廣泛地說，巧慧是屬於在修行時，知道自己該用哪種方法來對治當前所遇到的問題， 例如先前打坐調和身心息時，若能清楚知道自己當下出現何種問題，該使用何種方法調整，這就是屬於一種巧慧。 又例如面對人家所給我們的一種境界考驗時，可能是互相爭吵、責罵等，如果具備巧慧，我們就能從佛法緣起、緣生的道理來觀照，明白根本就沒有一個實有的身心可以受人責罵，或沒有一個實有、非爭贏不可的我，所以就不會落於口舌交鋒、互損;甚至，若更具智慧觀察力，還能清楚對方 可能已處於無明覆蓋、失掉理智的狀態，自己就不要跟隨， 也不要跟他計較，反而應該悲憫他已迷失自己的身心，然後 試圖引導他回復理性，回歸到能真正解決事情、問題的討論正途上。這麼一來，既可避免自己也落於無明、瞋恨，進而與人衝突的地步，或只是強壓隱忍，卻於內心不斷咒罵對方， 也能不與人結惡，而且最重要的，是能夠達到解決問題此一最主要目的。 摘自 《當下一念心:智者大師《小止觀》禪釋》 果如法師著