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【每日溫習阿毗達摩】58 四種相色的色積集 瑪欣德尊
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【每日溫習阿毗達摩】58 四種相色的色積集 瑪欣德尊者開示 那接著我們再看四種相色: 第一是色積集(r?passa upacaya),r?passa是色的,upacaya就是積集,或者說它的生起跟聚合在一起。這是指色相續流最初生起的剎那。或者是從結生直到諸根俱足的初時生起階段,色積集跟色相續都是屬於色法的生時,但是色積集特別是指我們的生命的剛開始的那一剎那,好像我們人在剛剛結生那一剎那,結生的意思如果按照生理學上來說,也就是說在母卵剛受精的那一剎那就屬於結生,而並不是出世的時候才有生命,只要卵子剛剛受精那一剎那就有生命;生命是從那一剎那開始,然後那一剎那的生命,它的色法就是受精卵那一剎那就是屬於色積集的階段。因此,我們說色相續流就是從剛開始有生命,一直到這個生命的完全終結,是稱為色相續流。色法好像河流一樣,持續的流,流到他的壽命終結。如果七十歲、八十歲、九十歲,就是這麼樣,色相續流。 色法一直不斷的流到終盡,色法不斷的生起又滅去、生起又滅去,剛剛開始那一剎那就稱為色積集。 還有另外一種說法就是從結生,也就是剛剛有了生命開始一直到諸根俱足,如果是人的話,一個小孩子還是胎兒,由胎中你看到他已經有眼睛、有嘴巴了,不再是一個小肉球,而是已經有了眼、耳、鼻、舌,這個時候我們稱為『諸根具足』。諸根的意思是指眼根、耳根、鼻根、舌根,身根。當然是一有生命那一剎那就已經有身體了,所以這個稱為身根。 它剛開始有的那一個階段,就稱為色積集。它的特相是「色法的開始生起」,作用是讓「色法開始生起」,現起是「開始的狀態」,近因是「生起了色法」。 (弟子依照開示錄音打字,未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍,此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節,便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年11月13日

Wed Jan 24 22:37:26 2018
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