【每日溫習阿毗達摩】52 命根色 瑪欣德尊者開示 我們再講一下命根色。 命根色，它的巴利語叫作j?vitindriya， 命是j?vita，再加indriya是根，j?vita的意思是生命，indriya是根，這裡的『根』的意思就是在一種色法，或者在一種法裡面，它可以取到主導作用的，它取到主要作用的，這種法稱為根。好像我們說到的『五根、五力』中的『信根』、『精進根』、『念根』、『定根』、『慧根』，為什麼稱它們為五根呢？因為它們能在我們修行當中起了很主要的作用，所以稱為根。在我們的身體裡面呢，由於生命它可以對我們色法的維持起了很主要的作用，所以稱為命根。 命根的特相是「維持達到住時的業生聚生色法」。住時因為所有的色法，它有產生、有存在，跟有滅亡、有消失的那一剎那。在存在的那一剎那，命根可以支持它，而且命根色只是在『業生色』裡面，『心生色』、『時節生色』跟『食生色』就沒有命根。我們剛才所說到的，因為有我們過去所造的業所產生的這些色法，它是有生命的，這種有生命的色法，就是我們在這裡所說的命根。它可以支持跟它同時存在的其它的業生色。比如說地、水、火、風、顏色、香(氣味)、味（味道）、食素，這些就是它可以支持它，使這些色法都擁有生命，所以稱為『俱生色法』，也就是同時一起生起的。 它的作用「是使它們發生」。表現為「能夠維持業生色法的存在」，它是維持俱生色法存在的生命力。俱生色法就是在一粒色聚裡面，跟命根同時存在的其他色法，稱為『俱生色』，俱生色就是一起生、一起滅的意思，所以它是有生命力的。當我們在一粒色聚裡面看到有命根的這種色聚，我們就會看到它：這種是有生命的，沒有命根就看到它是沒有生命的，就像物體一樣，一般的物品一樣。它只維持眼、耳、鼻、舌、身這些的業生色法，心所依處，還有性根色，這些都是它所維持的；身體裡面的心生色、時節生色是沒有這一類命根的。 因為命根色也是遍佈全身的，而且擁有命根色的色聚呢一共有九種，在我們的身體裡面，每個人的身體裡面，最多也只能夠發現八種，八種是有命根的，為什麼？因為男的就沒有女性根，女的就沒有男性根，就少了一種。其中的七種在我們身體裡面，它們分別是眼十法聚、耳十法聚、鼻十法聚、舌十法聚、身十法聚共五種，還有男性根或者女性根、心所依處色，是不是？然後還有另外一種呢就是命根色。因為命根色呢它只是使這一粒色聚它具有生命力，但是它並沒有像其他那樣有眼淨色、耳淨色、鼻淨色等等的這些色法，所以這個稱為『命根九法聚』。九法的意思就是在這一粒色聚裡面，它只有九種究竟色法，這九種究竟色法是什麼？它們是地界、水界、火界、風界、顏色、香(氣味)、味（味道）、食素跟第九種：命根，所以這個稱為命根九法聚。 (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年11月8日