標題: 比丘們！法官如果在斷案時受到金錢的影響，就不是遵守法律的公正法官。但如果能聰明地評估證據，然後公正斷案，就是遵守法律、公正的法官。
這一段經文有點嚇人，不過，可以看出佛教的慈悲不是鄉愿的濫愛。大意是說，佛陀
有一次追著外道六師打擊他們，最後逼到這外道六師投河自盡。這個故事出現在《佛
說義足經》、《舍利弗問經》、《大般涅槃經》卷 29-30、《大方便佛報恩經》卷 
3〈論議品 第 5〉、《賢愚經》卷 2〈降六師品 第 14〉、《 菩薩本生鬘論 》卷 
2。

所以，對於佛教的「正道」要有基本的認知，佛教是「不搞鄉愿」的；慈悲要用對地
方；用對地方，眾生才能夠得到正確的智慧。

經文：

舍利弗又白佛言：「云何如來常言：不得殺眾生乃至蟻子。而以臘月八日，於舍衛國
長水河邊，與輸麗外道捔術，先逼以神通力令墮負處，其生慚羞投水自盡，眼視沈沒
而不拯救，不亦殺乎？方復告眾言，輸麗持此惡法惑亂眾生，前世善熟滅此惡身轉生
善見不亦快乎？我諸弟子，當於此日設清淨浴洗，浣身垢念除倒見身，若清淨心亦清
淨。似結使人無有慈悲。」

翻譯：

舍利弗又問佛說：「如來常說不可以殺害眾生，就連螞蟻都不能殺。而您於十二月八
日，在舍衛國長水河邊，跟輸麗外道比賽。您用神通力贏了對方，對方因此生羞愧心
，投水自盡。您卻眼睜睜看著他沈入水裡不救，這不等於殺了他嗎？等他死後，您才
告訴眾人說，輸麗以惡法來惑亂眾生。因為前世的善業成熟，這輩子的惡身死後，轉
生為有正見之人，不是太好了嗎。凡是我的弟子，每到這一天，都要洗澡，把身上污
垢洗盡，把心裡的邪見去盡。身如果清淨，心也要清淨。您當時的作為，好像是沒有
慈悲心的凡夫。」

經文： 

佛言：「大智，汝能為諸未通達者，問斯誠要。輸麗外道，於無量世中積習邪見，誓
障正法。往昔燈明佛時，我行菩薩道，遇一村落，人多癘病，死者縱橫；我採眾藥隨
宜救濟皆得除愈。

翻譯：

佛說：「你真是有大智慧，能夠為那些還不通達佛法的人，問這種問題。輸麗外道在
無量世之中，一直都學邪法，而且還發誓要障礙正法。在燈明佛的時候，我正在修行
菩薩道。有一次經過一個村落，村裡正在流行傳染病，死的人很多。我就採集許多菜
草醫治他們，很多人因而痊癒。

經文：

其中一人名曰不戴，是梵志學自負多能，不肯信服，臨欲終時方復求我。我語之云，
汝先可治與藥不取，今將氣盡方復有求；如汝即時非藥能治。 

翻譯：

其中有一個人，叫做不戴，學外道法，自以為了不得，不肯吃我的藥。一直到臨終，
才來找我。我說，早先要醫你，你不肯吃藥，現在都快死了，才來求我，如今我也無
能為力了。

經文：

不戴曰：『我今不能復判優劣，願未來世共決勝負；我若負者當殺身，求生為汝弟子
。汝若不如為我走使。』 時我報云：『善哉善哉。』

翻譯：

不戴說：「我現在沒辦法判斷你說的對不對，等下輩子，再來決勝負。如果我輸了，
我就自殺，再投胎作你弟子。如果你不如我，就讓我使喚吧。」當時我答應他說：「
好極了，一言為定。」

經文：

故今生此土與我相值，臨終善熟共契所會，發言失據恥其眷屬，投水自害。身雖死亡
，心發善故，生我法中。有勝進故我不救也。」

 

翻譯：

而這輩子，我們終於在舍衛國相遇。他臨終時，善根成熟。因為和我辯論失敗，愧對
弟子，於是投水自盡。雖然身體死亡，卻已發善心，將來會成為我的弟子而修成，所
以當時我沒有救他。」