【每日溫習阿毗達摩】43 十八種真實色法 瑪欣德尊者開示 我們先講十八種真實色法。 第一種就是我們剛才所提到的四大種catt?ri-mah?bh?t?ni，它們分別是地、水、火、風。這地、水、火、風其實我們要感受，很快就可以感受到，是不是？我們剛才已經說到了，而且說到了修行方法。 還有呢，是五種淨色。這裡的『淨』是透明的意思，哪五種『淨』呢？眼、耳、鼻、舌、身，大家都有的，是不是？這些是屬於『四大所造』。 接著我們再看更容易去感知到的四種『境色』，這裡的『境』是外境的境。它們是顏色、聲音、香(也就是氣味)、味(也就是味道)。 嗯？不是還有一個『觸』嗎？是不是？為什麼這裡沒有『觸』？我們說到的六根對六塵嘛，是不是？其中前面的五根就是眼、耳、鼻、舌、身，所對的五塵就是色、聲、香、味、觸，是不是？為什麼這裡沒有『觸』呢？眼睛看的是什麼？顏色，或者說顏色是眼睛所看的對象；聲音是耳朵聽的對象；氣味是鼻子嗅的對象；而味道是舌頭嚐的對象；而『觸』是我們身體碰觸的對象，感受到的對象，是不是？那為什麼沒有『觸』這個境色呢？所謂的『觸』有沒有一個單獨的『觸』？其實沒有。『觸』是我們觸到的，當我們碰觸到的是硬啊、軟啊，這個是什麼？這個是『地』。如果碰觸到是這裡的熱啊、冷啊、涼啊、暖啊等等，這個是屬於什麼？是屬於『火』，是不是？有人推你一把，這個是什麼？這個是『風』。因此我們身體所感受的，所對應的『觸所緣』是什麼？就是地、火、風。水不是，水是我們『意門』感觸的，而不是『身門』感觸的。好像『黏結』一樣，『黏結』它是用我們的心去感受的；但是在我們身體所感受到的是硬啊、粗啊、重啊、軟啊、滑啊、輕啊，這個是我們身體的感受，我們可以觸摸到的，是不是？還有我們現在坐在這邊有空調，這個是屬於『涼』，這個是『火大』，我們皮膚可以感受到，是不是？如果說到風呢，好像如果手給割到啦，或者說有時候肚子痛啦，這些『風界』撞擊到我們的『身淨色』，我們感覺到痛。或者有時候『地界』很硬的東西碰到我們身體，我們都會感覺到，這些都是屬於『觸所緣』。『觸所緣』不外乎地、火、風三界。如果我們用剛才講到的『地界』的特相、『火界』的特相跟『風界』的特相來理解，其實我們身體感受到的都是這些。 那還有兩種『性色』，兩種『性色』就是『女性根色』跟『男性根色』。因為『女性根色』跟『男性根色』它就可以表現為男的就是男的，女的就是女的。 還有一個就是『心所依處色』。『心所依處色』就是在我們五蘊的世間裡面，所有的心或者說我們心念的活動，它必定要有的依處，我們的『眼識』必定要依『眼依處』而生起；『耳識』就是我們能夠聽，它必須得依『耳依處』而生起；『鼻識』我們能夠嗅到氣味，是依照『鼻處門』而生起；『舌識』它必須得依照『舌處門』而生起；『身識』，我們能夠感受到這個是涼啊、軟啊、舒服啊、柔軟……..這些，這個是『身識』，『身識』它必須得依照我們的身體『身淨色』、『身處門』而生起；而我們一切的心念活動，它必須得依靠『心所依處色』而生起。我們要記得，在我們這個『五蘊有』的世間，欲界跟色界這個世間裡面，所有的心它不能夠離開物質，不能離開這個色身，它們是互相依存的。只要有生命，它就會有意識，但意識它必須得依靠物質、依靠色身，它們互相依存的關係。 還有是『命根』。『命根』是所有的『業生色法』，或者說所有的有生命的動物，包括人，體內都有命根(植物沒有)。假如命根一沒有的話，就宣告這個物物或人的生命就結束。 還有是『食素』。『食素』就是營養素。 這十八種是我們要辨識的，而且呢在修行vipassan?(觀智；慧學)的時候這些都是我們觀照色法的所緣、色法的內容。我們講到的觀照色法，其實就是觀照這些，只是它們之間會產生不同的組合而已。 那它們怎麼樣組合呢？我們剛才講到了，一切的物質如果要分析的話，分析到不可再分的話，它是我們見到的『色聚』。色聚，巴利語叫作r?pakal?pa，kal?pa的意思就是說有很多東西聚合在一起、組合在一起。我們說到的『色聚』是色法的組合，如果我們再透過我們的觀智，再去觀察，即使是哪怕最小的一粒色聚裡面，至少有八種色法在裡面。這八種色法，第一是『地界』，第二是『水界』，第三是『火界』，第四是『風界』，第五是『色(顏色)』，第六是『香(氣味)』，第七是『味(味道)』，第八是『食素』。其中的『地界』就是我們看到的一個物質能夠成形的，這個是屬於『地界』；『水界』就是它們能夠黏結的力量；『火界』就是它們的溫度，或者讓一粒色聚它能夠衍生或成熟的，這個是屬於『火界』；而『風界』呢能夠支持一粒色聚的存在，以及它們的運動，這個是屬於『風界』；而本身它所呈現的顏色，它是屬於『色』；任何的物體、物質它有氣味，即使我們所說的沒有味道、無味的，其實它本身還是有『香』，有氣味、有味道；『食素』就是任何一粒色聚裡面它的營養素，就稱為『食素』，或者說『營養』。 這八種構成了我們稱為『八不離色』，就是說『它們不能分開的』。 (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年10月30日