標題: bhikkhave, bhikkhu imameva k?ya? yath??hita? yath?pa?ihita? dh?tuso paccavekkhati– ‘atthi imasmi? k?ye pathav?dh?tu ?podh?tu tejodh?tu v?yodh?t?’ti.諸比庫，一位比庫要如其身所置，如其身所立，觀察此身：此身有地界、水界、火界、風界。
【每日溫習阿毗達摩】38 四大(下篇) 瑪欣德尊者開示 好，我們現在先講『地界』，pa?hav?dh?tu。地界的特相，或者說它的特點是『硬』；它的作用是俱生色法的立足處。也就是說：任何的一個色法，它必須得依『地』而存在，它的意思是這麼樣；它表現為能夠接受俱生色法，俱生色法就是說跟它一起存在的那些物質，我們用這樣子來理解；而近因是水、火、風三界。 因此我們不能夠把地界理解成大地，任何的物質，任何的我們可以感受到，可以聽到，這些現象都有地界。甚至我們現在所處的這個空間，裡面的空氣，其實有很多地界。因為我們現在平時接觸到的大地也好，水也好，熊熊燃燒的火也好，乃至我們常常呼吸到的空氣也好，如果是用阿毗達摩的分析方法來說呢，它都是由許許多多非常微細，細到我們肉眼沒辦法看到的那些小粒子所組成的。只不過這些粒子它們空間的疏跟密，造成了我們現在有些物質是硬啊、有些物質是軟啊、有些是鬆啊、有些是緊啊……等等。而每一個色聚裡面，也就是每一個最小的粒子裡面，都有地界，就是我們現在所講到的『地』，而不是我們平時所理解認知的『地』。 然後我們再講『水』?podh?tu。這裡的『水』也不是我們平時喝的水，或者我們看到的大海啊、湖泊啊等等。水的特相是流動；作用是增長俱生色法；現起是把俱生色法握在一起，或者是黏著；它的近因是其餘的三界，也就是地界、火界跟風界。水界是什麼意思呢？水界的意思就是任何的物質，它能夠的黏在一起而不會散掉，這個就是屬於水界的作用。因為物質之間它會有一種凝聚力，是不是？如果沒有這種凝聚力，就是各分各的，這種凝聚力就屬於水界的作用，它能夠表現為把所有的色法聚在一起。 然後我們再看『火界』tejodh?tu。火界的特相是熱或者冷，換而言之我們所說的溫度。我們現在看：這個東西有沒有溫度？溫度其實就是屬於火界。因此呢並不是說燃燒的火才叫作『火』，而是任何的物質，只要它有溫度，這個就是『火界』。作用是使俱生色法成熟，也就是在同一粒色聚裡面，它能夠使其他的色法成熟。現起是不斷的提供柔軟；它的近因是其餘的三界。因此一切物質的溫度都是屬於火界。 然後我們在講『風界』v?yodh?tu。風界的特相是支持；作用是使其他色法移動或者活動；表現為色法從一個地方移到另外一個地方；它的近因是其餘的三界。我們換而言之，任何的色法它能夠支撐、能夠維持平衡，這個就是風界。同時任何的動作，或者我們說的物質的運動，其實就是風界它的作用。 這地、水、火、風四大種，它們之間是互相作用，互相依存的。 首先地、水、火、風四大種，它們都是立足於地界，由水界黏在一起，由火界來產生、維持，由風界來推動、支持。我們用一個很簡單的例子來說吧，以這個杯子為例子吧，我們現在所看到的這個杯子形狀、構造是以地界為主；然後它的最小粒子能夠黏在一起不會散掉，這個是水界的作用；然後它的溫度是火界，同時也可以維持壽命；還有，支持這個是屬於風界的作用，或者說我們把杯子移動，這個移動就是風界的作用。 那為了讓我們更進一步的了解這四大，同時呢也是佛陀教導四大的目的，佛陀教導四大並不是讓我們去了解物質，為了讓我們多一門學科，佛陀不是物理學家。佛陀要我們修四大，他的目的是什麼呢？你知道嗎…？大家知道嗎？佛陀讓我們了解四大，了解色法，是為了讓我們破除對身體的執著，這個才是佛陀教導的目的。但是我們現在看到這個身體還是身體，是不是？那怎麼辦呢？我們要修行。怎麼修呢？佛陀在很多經典教導『修習四大』的方法。 四大的修行方法有兩類的修行方法，一類的方法是屬於簡略法，一類是屬於詳盡法。我們先講簡略法，簡略法這種方法在《長部》的『大念處經Mah?satipa??h?na Sutta』、《中部》的『念處經Satipa??h?nasutta?』這些經典裡面都有教導，在這些經典裡面，佛陀說：「bhikkhave, bhikkhu imameva k?ya? yath??hita? yath?pa?ihita? dh?tuso paccavekkhati– ‘atthi imasmi? k?ye pathav?dh?tu ?podh?tu tejodh?tu v?yodh?t?’ti.諸比庫，一位比庫要如其身所置，如其身所立，觀察此身：此身有地界、水界、火界、風界。」這是佛陀這樣子教導的。 但是要如何去觀察『於此身中』，也就是我們這個色身有地、水、火、風這四大呢？如果我們只是從文字上的話，很難去理解。在《阿毗達摩》第一部論叫作『法聚論Dhammasa?ga?i』，這部論裡面它就把四大分為十二個特相，也就是地、水、火、風它呈現給我們有十二個特點，其中地界有六個特相，它們是：硬、軟、粗、細、重、輕，一共有三對，這三對是屬於地界的特相。那麼大家好理解了嗎？是不是？其實這些都叫作地界。水界呢，就是流動跟黏結。火界，是熱跟冷。風界是支持跟推動。 (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年10月25日
