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??完讀雜阿含經0001~正觀正見解脫行(之3)   ???
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??完讀雜阿含經0001~正觀正見解脫行(之3)   ??經文語譯: ??如是觀受、想、行、識無常,如是觀者,則為正見。正見者,則生厭離;厭離者,喜貪盡;喜貪盡者,說心解脫。   ??同樣地,應當觀察受、想、行、識蘊的生命經驗是無常的,這樣觀察到受、想、行、識蘊的生命經驗是無常的,就是正確地知見。這樣正確地知見受、想、行、識蘊的生命經驗是無常的人,就會對受、想、行、識蘊的生命經驗產生厭離轉向;對受、想、行、識蘊的生命經驗生起厭離轉向的人,就能開始修道,在六觸入處正確地知見受、想、行、識蘊的生命經驗是無常的,從而離斷過去對於受、想、行、識蘊的生命經驗熏染而成的喜貪煩惱習氣;喜貪煩惱習氣滅盡了,我說是真正的心靈寂靜解脫。   ??註釋: ??1.陰(巴khandha): 就是『蘊』。『陰』是覆蔭、覆蓋,『蘊』是蘊集、積聚的意思。佛陀把他在根境之緣當下觀察體驗到的所有生命經驗,依據它們生起的不同因緣,而大分為五類的積蘊;依據因緣而分類,來引導我們從因緣觀的角度去觀察生命經驗,去覺悟真相。   ??2.五陰: 『五陰』就是色陰、受陰、想陰、行陰、識陰,指我們能經驗到的一切生命經驗(或稱身心現象)的五大類。玄奘大師新譯『五陰』為『五蘊』,即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,前一個是色法,後四個是心法。巴利語pa?cakkhandha意思是五種積蘊,所以『五蘊』這個翻譯是更符合原義的。經典中,『五蘊』有時候是指染污有漏法,有時候是指清淨無漏法,而『五受陰』新譯為『五取蘊』,則是專指凡夫的有漏身心現象或生命經驗。 ヾ「色蘊(r?pa)」是一切四大及四大造色的生命經驗,有「可礙」與「可分」二種特性。「可礙」是:有觸對或相礙性的生命經驗;「可分」是:有分解或破壞的生命經驗。 ゝ「受蘊(vedan?)」是「領納生受、感應生受」,在我們六根對應並且心識知覺到外境時,內心會領納或感應外境而有情緒、感受的心理反應;這些感受概分為苦受、樂受、不苦不樂受等三類生命經驗。 ゞ「想蘊(sa??a)」是「取相、想像、認知」的生命經驗,我們在對應、知覺到外境時,內心對外境會有種種取相、認知、記憶、想像、分別的心理反應活動,乃至對一切相安立名言、概念等,這些生命經驗就叫『想蘊』。比如眼睛一睜開,看到就叫眼識,看到當下會知道有一個一個東西,甚至知道它的名稱,這就是取相、認知。另外,能夠分別大小方圓的形狀,或形像上分別多、少或都沒有,或分別紅、黃、藍、白等顏色,這些都是取相、認知、分別作用的生命經驗。 々「行蘊(sa?kh?ra)」是「造作」,主要是「思」心所,即思惟審慮、意志決斷與造作等的生命經驗。在我們對應知覺到外境時,對外境會起思慮,進一步有所決斷,乃至依此而造作身行、語行(身、語業),這些生命經驗就稱為『行蘊』。 ぁ「識蘊(vi????a)」就是了別、知覺的意思,根境相對時,會緣生對六種境界能了別、知覺的生命經驗,這就稱為『識蘊』。識蘊就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,分別能知覺色境、聲境、香境、味境、觸境、法境。六根緣六境而生六識,若其中某一組根境識被觸發(三事和合觸),觸發的那一組根境識就會同時生起受、想、行等心理反應,而其它組沒有被觸發的根境識就不會生起受、想、行等心理反應。   ??讀經分享: 一般從概念上來說的話,我們說所謂的人或身心就是色受想行識五蘊的和合,這聽起來好像沒錯,但這些說法其實是大腦認識的一些概念知識,是從生理組織結構的分析組合的觀點在看生命,是靜態的認識,只是一種知識。但是,佛陀觀察我們實際的生命,他發現我們所謂的人或所謂的身心,其實不是靜態的或組合的,而是根境之緣當下活生生而動態的生命經驗,這些生命經驗是不斷變易的歷程。   學佛人都知道五蘊,但是,通常都只是停留在大腦知識和概念上的認識而已,那些是我們的大腦依據實際生命經驗而建立的一法一法的概念法而已。   那實際的五蘊的生命經驗是什麼呢?佛陀說:色蘊只是四大和四大造色的生命經驗,而『受蘊、想蘊、行蘊、識蘊』只是『六識身、六受身、六想身、六思身』的生命經驗而已。   也就是說,所謂的五蘊,只是在六觸入處、根境之緣當下緣生的一些生命經驗(或稱身心現象)而已,只是我們不如實知這些生命經驗,而以為是『有一法而這一法它是持續變易』的,這就是大腦創建出的概念。在概念法的認識之下,你雖然知道變易,但卻以為有一法在持續,變成有一法『常而又無常』的顛倒見;其實以為『持續有一法』就是常見了,就見不到實際的生命經驗,也見不到真實的無常變易法了!   你現在是不是『感覺』:有一個我在經驗著外在真實的一法一法呢?是不是『感覺』:有一個我在看到外在真實的一個東西呢?是不是『感覺』:有一個我在聽到外在真實的一個聲音呢?但其實你實際能經驗到的只是不斷變易的生命經驗的歷程而已,沒有『我們以為的』真實一法一法的色、受、想、行、識,也不是『我們以為的』──色、受、想、行、識是『我』或是『我的』,那些只是我們的『以為』而已!   ??延伸閱讀~~ ??完讀雜阿含經0001~正觀正見解脫行(之1) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497576417215982/ ??完讀雜阿含經0001~正觀正見解脫行(之2) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497782410528716/ ??完讀雜阿含經0001~正觀正見解脫行(之3) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497929573847333/ ??完讀雜阿含經0002~正思惟五蘊真相(3之1) https://www.facebook.com/RiteHere.tw/photos/1497300233910267/

Mon Jan 01 22:17:38 2018
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