禪修的七種利益－第四、第五種利益  恰密禪師開示

   修習念處禪的第四個利益是身苦的止息；第五個利益是心苦的止息。在禪修營和
在日常生活中，身體的痛苦，例如疼痛、殭硬、癢、麻木等，可以透過修習念處禪來
對治。當你修習念處禪有一些經驗時，你可以在相當程度上克服你身心的痛苦。

   如果你投入足夠的時間和努力，當你獲得阿羅漢果位時，你的心的痛苦將永遠止
息。在禪修期間，你可以透過非常專注的觀察疼痛、殭硬、麻、癢等，來克服這些不
舒服的感覺。

   因此，你無須害怕疼痛、殭硬或麻，因為這是幫助你止息痛苦的「好朋友」。如
果你確實、仔細的觀察疼痛，疼痛似乎更劇烈，因為你越來越清楚的知道它；

   當你了解這疼痛的感覺很不舒服時，你不會認同它和你是一體的，因為「感受」
只是心理的自然過程。你不會執著這種疼痛的感覺為「我」、「我的」或「人」，以
這種方式，你可以根除有「自我、人、或你、我」等錯誤的觀念。

   當所有煩惱的根，也就是身見（sakk?ya-di??hi）或我見（atta-di??hi）被摧毀
時，你必定已獲得須陀洹道（Sot?patti-magga）；然後你可以繼續修習，以獲得更
高的三個「道」和「果」。

   這是為什麼我說：像疼痛、殭硬、麻等不舒服的感覺是你的「好朋友」，能幫你
止息痛苦；換句話說，這種麻或疼痛的感覺是進入涅槃（nibb?na）門的鑰匙。

   當你感到疼痛時，你是幸運的，因為疼痛是禪修最好的目標，疼痛引領「觀察的
心」長時間去觀察它。

   「觀察的心」非常專注於所緣境；當心全神貫注在疼痛的感覺時，你不再覺知你
的形體或你自己，這表示你了解疼痛的實相（sahh?va-lakkha?a）或苦受（dukkha- 
vedan?）的特性。繼續修習，你會了解身心生滅現象的本質：無常、苦和無我（沒有
永恆不變的我），這會導致所有煩惱的止息，因此，如果你感到疼痛，你真的很幸運
。

   在緬甸，有些禪修者通過第三觀智「審查遍知智」（sammasana- ???a，或譯為三
法印智）時，幾乎完全克服所有的苦受。然而他們對修行不滿意，因為他們沒有疼痛
可以觀察。因此他們便跪坐在自己的腿上，壓迫他們，使他們疼痛；他們在尋找能使
痛苦止息的「好朋友」。

   當你感到不快樂時，請堅持非常專注的觀察這「不快樂」；如果你感到沮喪，

你必須聚精會神的觀察這沮喪。當你的正念變得強而有力時，不快樂和沮喪會消失；
因此克服「心苦」是修習念處禪的第五個好處。