禪修的七種利益－第一種利益  恰密禪師開示

   佛陀在窟魯省（Kuru）宣說《大念處經》（Mah? Satipa??h?na Sutta），他在經
中解說四念處禪修法。

禪修的七種利益

   在《大念處經》的序言中，佛陀說：禪修者透過他對「法」的體驗，可以獲得七
種利益。

第一種利益是清淨。

   當禪修者修習正念時，他可以淨化所有的雜染、煩惱。巴利文「kilesa」你可能
很熟悉；佛教學者將 kilesa 譯為煩惱。有十種主要的煩惱︰

   1.Lobha：貪，不僅指貪婪，也指慾望、貪慾、渴望、執著和愛；當這些心態中的
其中一種生起時，我們的心會被染污，煩惱會生起，因此稱這些心理狀態為煩惱（
defilements）。 

   2.Dosa：嗔，指嗔恨、憤怒、惡意或厭惡。  

   3.Moha：癡，指愚癡或無知。

   4.M?na：慢，是傲慢、自大。 

   5.Di??hi：邪見，是錯誤的觀念或見解。

   6.Vicikicch?：疑，是懷疑的疑。  

   7.Th?na-middha：昏沉睡，是昏沉和睡眠。瞌睡也算是昏沉、懈怠。昏沉和懈怠
是禪修者以及聽「法」者的老朋友。

   今天，在小參時，所有的禪修者報告時都說︰「我很疲倦，我昏昏欲睡。」在開
始禪修時，我們必須奮鬥，因為我們還不習慣修習念處禪，這是禪修的關鍵階段，然
而不會持續很久，可能持續兩三天，三天後，所有的禪修者都會漸入佳境；他們不會
覺得要克服這些妨礙他們培養定力和觀智的「老朋友」（指昏沉）是很難的。

   8.Uddhacca-kukkucca：掉悔，指掉舉（restlessness）和悔恨。 

   9.Ahirika：無慚，一個人對他身、口、意的惡行沒有羞恥之心。

   10.Anottappa：無愧，指一個人在造作身、口、意的惡行時，心無畏懼。無愧也
是煩惱之一。

   這十種煩惱必須透過毗婆舍那禪，才能從我們的心中去除。

   佛陀說︰如果有人修習念處禪，他可以淨化（解脫）所有的雜染、煩惱。這表示
：當他完全淨化所有的煩惱時，他已獲得阿羅漢的果位（究竟解脫）。這是修習念處
禪的第一個好處。