快樂來自正確的瞭解-5   恰宓禪師開示

 

如實觀察

佛陀指出：借著保持正念，如實觀察身心生滅的過程，我們可以正確瞭解它的本質。

如果我們想要如實瞭解某些東西，我們應該觀察它，以正念觀察當下發生的現象，不
去分析它，沒有邏輯推理，沒有哲學思考，沒有成見。我們應該非常專注和有正念的
如實觀察。

例如，看一隻手錶，當我們不是很仔細的觀看一隻表時，我們無法如實的知道這只手
錶。當我們非常仔細的看時，我們會看到它的品牌，它的設計和上面的圖案，我們才
知道這只手錶的品牌是 Seiko，上頭有一張國際時間表等等。如果我們沒有如實觀察
這只手錶，我們的觀看含有成見，如：「我以前見過這種手錶，它的品牌是 Omega。
」因此，乍看之下，我們會認為這只手錶是 Omega，為什麼？因為我們沒有仔細的看
。

當我們看時，我們心中已有成見，而這種成見使我們對這只手錶有了錯誤的判斷。

如果我們把成見放在一邊，仔細的觀察這只手錶，我們會如實得知，這是一隻 Seiko
表，是日本制的，上面也有國際時間表。我們能夠如實的觀察是因為：當我們看這只
表時，我們先把 Omega 表的成見放在一邊。

同樣的，當我們想要觀察身心生滅的現象時，我們不可以去分析或思考，我們不可去
推理或用任何知識、任何已有的觀念；我們必須將這些擱置一旁，並如實的觀察身心
生滅的現象，那麼，我們就能如實的看到我們的身心生滅的過程。 

當我們的身體感到熱時，我們應該觀察熱的感覺；當身體感到冷時，我們應該觀察冷
的感受。當我們感到痛苦時，我們應該觀察痛苦；當我們感到快樂時，我們應該觀察
快樂；當我們生氣時，我們應該觀察憤怒，讓憤怒消失；當我們悲傷時，

我們應該以正念觀察悲傷；當我們感到悲哀或失望時，我們應該覺知我們的悲哀或失
望的情緒。我們必須如實觀察每一個身心生滅的過程，以便能正確瞭解它的本質。

正確的瞭解能使我們去除無明；當無明（ignorance）已經去除時，我們就不會把身
心生滅的現象視為「人」或自我。

如果我們把這些身心生滅的現象視為只是自然的過程，就不會產生任何執著。當執著
被摧毀時，我們就沒有痛苦，痛苦已經止息了。

因此，以正念觀察身心生滅現象，觀察它們的本質是滅苦之道；這是佛陀所開示的「
四念處」（The Four Foundations of Mindfulness）的內容。