想請教諸位"捨無求遊"的意義是甚麼?

捨無求遊"的意義是甚麼?

我想這句“捨無求遊"裡面加個「、」改為“捨、無求遊"比較明了，好解釋。

       如中阿含經卷第四十六（一七六）心品行禪經第五(第四分別誦)中云：「復
次，行禪者離於喜欲、捨、無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂
住、空，得第三禪成就遊。

     又如《中阿含經》卷42云：「彼識不著定味，不依彼、不住彼，不緣彼、不縛
彼，識住內也。復次諸賢！比丘離於喜、欲捨、無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所
說、聖所捨、念樂住室，得第三禪成就遊；」

此「捨」含有捨住二禪〈喜、小樂〉之欲望的意思。如能離於喜欲、捨於住二禪〈喜
、小樂〉之欲望，以無所求的心繼續深修禪定，便可入三禪成就大樂悠遊其中。

當然此「捨」在三禪要入四禪，就變成「捨念」。捨去包括「大樂」的一切念，才能
入清淨第四禪成就遊。

中阿含在四禪上的講述真的很多很棒 。

中阿含146經 摘錄:

諸賢！雲何比丘心不住內？諸賢！比丘離欲，離惡不善之法，?有覺、有觀，?離生喜
、樂，得初禪成就遊。彼識著離味，依彼住彼，緣彼縛彼，識不住內。復次，諸賢！
比?丘?覺、觀已息，?內?靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼
識著定味，依彼住彼，緣彼縛彼，識不住內。復次，諸賢！比丘離於喜欲，捨無求遊
ゝ，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨、念、樂住、[室>空]，得第三禪成就遊
。彼識著無喜味，依彼住彼，緣彼縛彼，識不住內。復次，諸賢！比丘樂滅、苦滅，
喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼識著捨及念清淨味，
依彼住彼，緣彼縛彼，識不住內。

這邊的捨無求游 捨的是指二禪的定中求喜樂的欲覺嗎?也就是因為離欲惡不善法，無
覺無觀，但心仍尋伺喜見的感受?但第三禪因為都拋棄了，......

這樣理解的正確性有多高呢?

無覺無觀 就是沒有尋伺，覺觀是尋伺的另一個翻譯，這裡捨的是對二禪中 「喜」的
貪欲，修行者心更微細，喜的感受覺得太粗了，自然會捨棄，因此而能入更微細的三
禪

感謝善知識

初禪的五個禪支：尋、伺、喜、樂、心ㄧ境性。會因為心漸漸微細，前面比較粗動的
心所就被捨棄了。所以二禪沒有尋伺，三禪沒有喜，四禪沒有樂。初禪又稱離生喜樂
地，二禪又稱定生喜樂地，三禪又稱離喜妙樂地，四禪又稱捨念清淨地。

我錯了，這篇應當貼在「佛法、佛學與佛教」討論區的。??

啊!有何不當之處，還請Cathy告知!??

Haber Cheng 不是你的問題，這篇這麼有價值，放在這邊太少人看到了，因為這個什
麼同學會其實是個聊天板( BudaTalk 不要問我為什麼取這個名字，不是我取的XD)，
一般討論者不會來看這邊的。而當初我沒想清楚就直接 approve 您這篇文章，我應
該有點責任心提醒一下，直接貼到「佛法、佛學與佛教」(BudaHelp)，這樣有更多人
可以參與討論，也利益更多同學。

不然這樣好了，我現在來搬文章，大家先慢點回，我把大家的回文也一一搬過去，然
後再請大家轉到「佛法、佛學與佛教」來討論好嗎？??

Cathy Kao 還好啦，我只是讀經時有點不懂想說上來問一下各位善知識!還要搬遷文
章就太麻煩了!就也是閒聊啊??

Haber Cheng  這可不行，好問題要給更多人學習，而且 BudaHelp 我們會整理精華
區，聊天板就沒有了，好問題和好文章會流失。大家這麼用心來回文，展現佛弟子之
間互相友愛的精神，當然要留下好文章，讓以後來的同學也可以參考學習啊。??

Haber Cheng 順便說一下，「佛法、佛學與佛教」一般是給問「泛佛教」的問題；而
我們另有一個討論板叫做「佛經研討與心得分享」

https://www.facebook.com/groups/budadigest/

就是完全給大家就讀經時有問題，或是佛經閱讀心得分享的討論區(不是貼轉貼別人
的心得喔，是自己的心得)，所以以後您若有經文上的問題，也可以考慮貼到「佛經
研討與心得分享」那邊去的。??

謝謝!

我搬好了，麻煩大家移駕到「佛法、佛學與佛教」討論板繼續討論喔∼??

https://www.facebook.com/groups/budahelp/permalink/1614186318627833/