S?7大正藏《雜阿含》7經；S22.29《相應部》蘊相應29經

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時、世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。
如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。諸比丘！於色
不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者
，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫」。

時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

古老經說∼大正藏《雜阿含》7經 白話摘要

我曾經親耳聽 佛陀這麼說的：有段時間， 佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。

當時，佛陀對在場比丘開示：「對於六根六境產生喜愛，則是對苦產生喜愛；若對苦
喜愛，則不可能脫離於苦。同樣的，對於情感的感受，記憶、聯想、比對，及意志決
定的行為和感官覺知產生喜愛，則是對苦產生喜愛；若對苦喜愛，則不可能脫離於苦
。

各位比丘！對於六根六境不喜愛，則是對苦不喜愛；若對苦不喜愛，則能脫離於苦。
同樣的，對於情感的感受，記憶、聯想、比對，及意志決定的行為和感官覺知不喜愛
，則是對苦不喜愛；若對苦不喜愛，則能脫離於苦。

此時，比丘們聽聞 佛陀的教導，恭敬歡喜的依法修行。

問題： 苦愛喜，要怎麼解 ？

答覆：

「愛喜=貪」。於色貪的，就不覺得苦；變成苦貪，所以不知該修解脫道。不知道色
是苦，色貪 => 苦貪； 不知道貪欲是苦，以貪欲之苦為樂。  

喜愛，就是錯將曾經歷、相似的感官經驗，當成相同的感官經驗，並希望能再經驗一
次的期待，甚至是期盼能保有正在經驗中的感覺。追逐這些有所求、求不得，或是得
而復失的種種。以為這會發生，而將感官和相似於印象中所喜愛之事物，一直糾結在
一起的結。 甚至為了得到這些「喜愛」者，而造作種種惡。

貪欲就是苦本，既然對於貪欲樂在其中，對於苦受就不知不覺了。所以學佛第一件事
情就是「知苦」。