「解脫知見」並不全然只是「知道自己已證得了解脫的智慧」，而是更進一步具備「 能夠教導眾生解脫的分別智」以及「見眾生種種根性差別的見地」。
在《俱舍論》、《大毘婆沙論》等說一切有部的看法，對俱解脫的定義較嚴格，要有四禪八定以上的「滅盡定」阿羅漢才叫俱解脫。依《俱舍論》的定義，四禪八定與未到定都是慧解脫。定義的嚴格，主要是「俱解脫」的「俱」，必須是沒有慧與定的障礙（不是具足禪定與智慧，如果具足禪定與智慧，只能說是具根本定的慧解脫）。阿羅漢已沒有慧的障礙，如果達到滅盡定就沒有定的障礙，定與慧都沒有障礙才稱為俱解脫。