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泉眼不通被沙礙
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法眼文益禪師一日與僧對話,打井時,井被沙子堵住了泉眼。禪師曰:「泉眼不通被
沙礙,道眼不通是被什麼礙?」僧無言以對,禪師代云:「被眼礙。」我們參禪無非
是要找到照見一切痛苦煩惱皆是空幻的雙眼,開啟自我洞達的心眼而已。

學佛修道,首忌看誰都不順眼;其次,只看人我是非;再者,是非不明,人人都好的
鄉愿。這些都是「眼礙」。

眼睛是靈魂之窗,也是六根之首,從呱呱落地以來,它直接或間接地被強迫認識天地
萬物,人我假名。日復成長,習性地、貪婪地覽遍一切世間所有,甚至一刻也不放過
。入了學校課程,道德禮儀的教導規範下,儒家又教誡「非禮勿視」,到踏入佛門後
,《心經》課誦無眼、耳、鼻、舌、身、意。然而又豈是視而不見,聽而不聞而已。
佛法要傳達的,是要眾人眼睛所見者,皆能蘊藏菩提智慧。

如果學佛只求獨善其身,只想佈施修福,對於眾生苦難根源不去開解,不設法以佛法
教導度脫,又有何種面目可以自譽為大乘菩薩?然而,要能夠解除眾生苦悶,非智慧
開敷不可,要自己多學,人間多學,還要深入經藏,才有可能智慧如海。這都需要「
眼識」,不但要有肉眼,更要有五眼!

如何得到五眼?這個問題很大!在《摩訶般若波羅蜜經》當中,世尊慈悲的教導舍力
弗該怎樣得五眼呢?「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩欲得五眼者,當學般若波羅蜜!」
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