在圓覺經中有個比喻：「亦如翳人，見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人，於
彼空華所滅空地，待華更生。 」

有一個人，眼睛得了飛蚊症，所以看到天空中，不時都有一些花紋出現。這些花紋是
真的存在嗎？其實只是他的眼睛角膜上的病變而已。如果這個眼疾治療好了之後，這
些花紋自然就消失不見了。

但是這個愚人，不知道之前看到的種種天空中出現的花紋，實際上只是自己的眼疾所
產生的；雖然眼睛已經恢復健康了，還是整天坐在那邊等到天空中出現各種花紋。

所以，在安樂行品當中，就告訴我們，要有所覺悟；面對外境要知道，這都是因緣果
報所來的，一旦緣境了，自然就消失了。不要去執著這是我的、這是我所有的、這是
我愛的、我憎惡的、我不喜的等等分別。

對於種種心中的念想，以「不生、不出、不起」對治；對於外在的境界變化「無名、
無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障」對治。還能夠「以因緣有，從顛倒生」
來開解迷惘的眾生，所以「故說」。

這就是安樂行品第二親近處——「安心」的方法。