就算發大願，但是不行願，還是沒有用。只要「行願」的本身就會引發一連串的因果
效應。包括：人心的改變，人心的改變就會造成因果的攝受的轉化；所以才會說人人
皆可成佛，關鍵在這一點。
而且，要注意到的一點，並不是婆羅門女的母親升天；而是整個「共業同受」的地獄
眾生全部都一起往生天界。這是「慈」的引發；因為「慈無量」，所以能夠以「無量
功德」運轉「業力」。
如果只是想要超度「一個人」很難，因為和他有共業的人，必然還會繼續阻礙，造成
無法離惡因緣；就算暫時離苦還是會旋出旋入。但如果教育全體轉化，就可以度脫。
所以這部地藏菩薩本願經的重點都是在說明「廣大行願」，從「一到無量」，造作「
善的因緣相續」，讓出離的眾生可以「彼此互相善業牽引」。
關鍵也是在於「厚積福德資糧」，以「共業」故；婆羅門女當時處理母親的業報是用
「廣施供養」「造佛圖塔」，把這個功德迴向給他的母親。而打破了他母親的惡共業
，該地獄是「不敬三寶」果報地獄；所以依據這樣的功德，從他的母親流向整個地獄
的共業受生的一且眾生，所以才能夠「解縛」，然後「共善業受生」。
至於發大願的，是之後的光目女的時候；母親殺生太重，殺業纏縛。所以發大願盡未
來竟，度一切眾生離苦；以這個因緣打破了殺業纏縛的因果相續。所以才解除業障。
所以，其實還是要搞清楚不同的業力的化解的方法是不同的。但最關鍵的都是「菩薩
行的人，會不捨身命，加入惡業眾生的因緣當中，以共緣的方法，引導轉化眾生的業
力趨向」；所以稱為「大願」，從大慈大悲，發起大願，進行引發大行。這是菩薩的
殊勝處。