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[討論] 墨子非命篇研究.1
#1
晨星
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    在中國先秦諸子中,墨子是最接近宗教的ㄧ家。他主張兼愛,主張天志,認
為有上帝,而上帝是有意志的,我們要效法天志,ㄧ切以上帝的意志為標準。

    但是很奇怪,他卻是不相信命運的。照理說,命運是由上帝所掌管,相信上
帝卻不相信命運,有點讓人納悶。

    墨子反對命運,主要從實證入手,歸結到相信命運會不利於國家社會,這就
是他反對命運的理由。研究如下:

墨子  非命下第三十七
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    子墨子言曰:凡出言談,則不可不先立儀而言。若不先立儀而言,譬之猶運
鈞之上,而立朝夕焉也。我以為雖有朝夕之辯,必將終未可得而從定也。

    解:墨夫子說:凡是說話談論,就不可不先立一個準則來談或辯。如果不先
立一個準則來談或辯,就像在轉動的輪盤上早晚站著一樣。我以為雖有早晚的辯
論,如沒有準則,必將終於不可能得到確定的結果。

    是故言有三法。何謂三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。惡乎考之
?考先聖大王之事。惡乎原之?察眾之耳目之請。惡乎用之?發而為政乎國,察
萬民而觀之。此謂三法也。

    解:所以談辯有三個法則,什麼叫做三個法則?有考察它的,有追究本源的
,有看它實用的。怎麼叫做考察?考察先聖大王的事情;怎麼叫做追究本源?考
察眾人耳目的實情;怎麼叫看它實用?發出在國家的施政,看看萬民的觀感。這
就是談辯的三個法則了。

    以上,第一大段:先立言論正確與否之標準,合之則對,不合則錯。
2013/08/01 Thu 06:58:32
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