晨興聖言  但以理、撒迦利亞書  第九週  參考資料

    這裡有兩個異象，金燈台的異象和兩棵橄欖樹的異象。

    金燈台是教會的預表。教會是出於  神的，金就是  神的本性。燈台裡面有油，油代表聖靈；燈台能夠發光，光能照亮這黑暗的世界。這都是教會存在的意義。

      神是愛，  神也是光。愛的顯明就是恩典，光的照亮是真理。這些，都是叫我們得到生命的。而教會，顯示  神的愛、  神的真理，引導世人、信徒走向榮耀。所以，金燈台的異象就表明了  神的心意。

    至於兩棵橄欖樹的異象：橄欖樹代表和平，尤其是人  神之間的和平。兩棵橄欖樹代表兩個人，他們為這和平、為  神永遠的旨意衝鋒。

    在51頁，告訴我們，這兩棵橄欖樹代表大祭司約書亞和省長所羅巴伯。他們是兩個「油的兒子」，為著  神殿的建造。

    這說明他們是由聖靈生的。  神殿的建造必須靠著重生的基督徒。基督徒都是油的兒子。其中最大的職分，就是祭司和君王。祭司把人帶到  神前，也把  神帶到人裡面；君王則是為  神掌權的角色，這都是教會要做的工作。

    在這末世的時候，你我應該束緊腰帶，為教會、為  神的國度，奮勇征戰。要被聖靈充滿、要為主發光，要帶人到  神的面前，要為  神掌權，使  神真正能得到榮耀。

    至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。
    禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
    【新講】至誠的道理，可以預知未來。國家將興，必有吉祥；國家將亡，必有妖孽；顯現在蓍龜（占卜之物）上，動在四肢上
    。禍福將到：善，一定能先知道；不善，也一定能先知道。所以至誠的智慧像神一樣。

      以下二十五章、誠：成己成物。

    誠者、自成也，而道、自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。
    誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。
    性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。
    【新講】誠、是自我的完美，而道、是自我的道路。誠是物的終始，不誠就一切都不存在。所以君子最可貴的就是誠字。
    誠、並不是只完成自己而已，還要成物（幫助他人或事物完美）。完成自己，是仁；完成人或物，是智。
    這是人性之德，結合了外內之道（由內到外都完美），所以是隨時隨動都適宜的。