可以去那兒學習？可以到那兒研究？
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（５）假設外國人或他教教徒問你：
「可以去那兒學習？可以到那兒研究？」
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我們再一次引用佛陀的話來回答這個問題：「就在這結合心、想【譯註一】的六尺之
軀內學習」（泰本巴利藏第 21 冊， 62 頁），也就是在這結合「心」、「想」的身體中
學習。這六尺之軀要隨著「心」、「想」活動才成為活生生的「人」，「心」存在就能思
考、認知，「想」存在就能醒覺。
如來（ Tathagata ）曾開示世間（ world ）【譯註二】、世間的起因、世間的滅盡
，以及到達世間滅盡的修行之道。當他說到世間、世間的起因、世間的滅盡，以及到達世
間滅盡的修行之道，就是指：一切法存在於結合「心」、「想」的活生生的六尺之軀中。
就在這兒學習，而不是在學校、洞窟、森林、山上或寺院中學習，那些地方都是外在的！
要把學校建在心裡，把大學設在身中，而後去學習、研究、分析、探索，去發現世間
的實相：世間如何生起？世間如何引生痛苦？什麼是世間的滅盡？怎樣的修行道路能讓世
間滅盡？這就是所謂的「四聖諦」。 其中，佛陀有時用「世間」（ world ）這個字，有
時用「苦」（ dukkha ）這個字。
「世間」或「苦」是什麼？「集」──苦的起因是什麼？「滅」──不苦，什麼是沒
有動亂的世間？「道」──如何修行？這一切都得從身體中發現，不在其他地方。如果在
書本、傳聞、文字等地方發現它，那是虛幻不實的。相反的，一旦在這結合「心」、「想
」的六尺之軀中尋找、發現到它，那才是真實不虛的。
所以，若被問及在那兒學習，應說：「就在這結合『心』、『想』的六尺之軀中學習
。」
【譯註一】依照佛使尊者著，曦比丘等譯《人類手冊》第五章〈五蘊〉：「『想』是一種
自覺，有如在醒覺中的感覺，稱為有著良好的記憶和有覺知，不會有迷醉入睡
的情形。『想』是一種在覺知中去認識『什麼是什麼』，『想』有著良好的覺
醒使我們不迷醉、不昏沉。」
【譯註二】「世間」依本節第三段，通「苦」之意。
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