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[討論] 道家之養生術、整理後記
#1
晨星
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    余整理道家之養生術既竟,稍有心得,爰贅以數語,以為蛇足。

    夫人生於天地之間,無不欲延其壽命者,貪生畏死,蓋亦不違夫人情。至於壽命之無限
延長,苟有可能,又何人之不欲?而人能與天齊、與道久,所謂天人合一者,此亦為所有中
國哲學家之共同夢想,我道家亦豈能例外?

    但此夢想,果能成真耶?吾以為絕無可能。《聖經》有云:「按著定命,人人都有一死
,死後且有審判。」故人欲祈其不死,是乃不符合天律。

    但《聖經》又云:「  神愛世人,甚至將其獨生子賜於此輩,欲令一切信彼者,不滅亡
,而得永生焉。」故在神之恩賜前提下,人有可能因信耶穌基督而得永生。即永遠不死之生
命、亦即  神之生命。此非天人合一矣乎?

    故人之肉體不免於死亡,但依據基督教義,人可以因  神之恩賜,藉著耶穌基督得到 
不死之生命,此不死之生命,當於肉體既亡之後,獲得復活之體,而與天地共其久長,何其
榮耀!此基督信徒之共同盼望也,豈是虛言?

    道家養生術,有所謂胎息者,吾甚疑焉。蓋胎兒階段,藉臍帶與母體相接,而進行呼吸
,此有其條件也。既出母胎之後,有鼻孔焉、有氣管焉、有心肺焉,而臍帶亦繼之斷絕、萎
謝。棄此有用之呼吸系統不用,而欲使用既廢之臍帶,如何呼吸、如何換氣?不能呼吸換氣
而欲閉氣不死,余甚惑焉。

    另有辟穀之說,亦甚無理。蓋因人既生之後,必須新陳代謝,必須繼續補充營養,方能
活命。故史上有餓死之人,未聞久餓不死之事。否則,天下飢餓而瀕於死亡邊緣之可憐者甚
多,何不教其餓而不死反能成仙之術?則功德無量矣。況今世普遍缺糧,利用電視普授餓而
不死之術,世界可以不必生產糧食矣。

    又有還精補腦之說,亦甚無理。夫男女精液皆屬一種分泌物,其成份大約如唾液然,並
無若何之珍貴成份。至於其生殖細胞,在男性為精子、在女性為卵子,皆屬體細胞經減數分
裂而形成。性行為時,男性所射出之精液,其中固然含有精子,但此製造精子之功能,亦甚
平常,所形成之精子,若不排出,儲之既久,亦將歸於無用。而女性之卵子,亦絕無經性行
為而排出之理,此是一大笑話。蓋無論男女,性交時所排出之液體,皆經由導管與性器。若
云還精,則其管道如何?尚且無解。即如何不經過輸精管、陰道與性器,而經過血液輸進大
腦且補益之,在學理上完全無稽。

    又有採陰補陽、即採補之術,謂藉性行為之技術可以長生,甚至有久戰不洩之說。以現
代生理學觀之,縱慾固有害於生,但過份壓抑,亦無助於延壽也。以性行為之技術延壽,甚
覺不可理解。性交時,如何能將對方之生命精華採歸我用,因而增壽,學理何在、事實何在
,均有欠說明。古之帝王,受邪惡道士之誘惑,相信此說;藉其權勢,收羅秀女、供其淫亂
,所在多有。果係採補益壽乎,吾甚疑焉。實則糟蹋秀女、自壞血肉,終至早夭,益壽云乎
哉?長生云乎哉?

    至於修煉失敗,提早喪生,而謊稱乎「尸解」。亦即,此人已成飛仙,而解脫矣,其屍
體,是所留之形骸、並非真死。斯真豈有此理之說也。餓久必死、閉氣不呼吸必死、縱慾無
度必死,明明已死,卻說成仙,其欲欺騙何人耶?吾固不信也。

    道家養生術,其有道理之處,當予尊重;其無道理之處,自應揚棄。混真假於一爐,合
正誤為一體,豈其明耶?請有以教我!

                                                                      張成秋  記

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2012/10/16 Tue 05:13:59
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