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[討論] 兒童讀經教材、中級、《四書》類.1
#1
晨星
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    本類我打算選一些《論語》,因為這比較淺,容易懂。

1. 子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍
   ,不亦君子乎?」
   【新講】孔門教學,首重人品。所以一開頭,孔子說,學了做人的道理,又
   能時時地實踐,內心不也是很喜悅的嗎?有同志的朋友,從遠方來和我切磋
   談論,不也是很快樂的嗎?我們學做人、學作學問的人,沒有慾望的牽連,
   沒有名利的煩惱,自有一種難言的喜樂。假如別人不知我的學問、修養,我
   也不生氣,不也是ㄧ個有道德修養的君子嗎?

子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
順,七十而從心所欲,不踰矩。」

    孔子說,「我十五歲就立志求學,到三十歲就能自立。四十歲就沒有疑惑,
    五十歲知道老天給我的使命,六十歲聽到一個道理馬上就能貫通。到了七十
    歲,照著心裡所想要的,自由自在去做,怎麼也不會越過規矩。」

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

    孔子說:「人能溫習舊知識,並進一步探尋新知識,這就可以作人老師了。
    」。

7.子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。
  雖曰未學,吾必謂之學矣。」
  【新講】孔子的學生子夏說,一個人,尊敬賢人,取代那好色之心,侍奉父母
  能竭盡他的力量,事奉君主(長官)能夠獻身盡忠,和朋友交往,說話能守信
  用。這樣的人,雖然說他沒有學過,可是我卻要說,他已經學過了。

2.有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之
  有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」
  【新講】孔子的學生有子說,「有一個人,孝順父母、恭敬長上,卻喜歡干犯
  長上的卻是很少了;不喜歡干犯長上卻喜歡作亂的,就根本沒有了。有道德的
  君子要做根本的事,根本的事建立了,那偉大的道理就會產生,功能大得不得
  了。孝順父母和恭敬長上這兩件事,大概是實行仁道的根本吧!」

3.子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
  【新講】孔子說,「說話巧妙好聽,面部表情好看、ㄧ味討好別人。這樣的人
  ,會有仁愛的,是很少了。」
  因為仁愛,須發自內心、發自真誠,前述的那種人,只是表面功夫,不見得有
  誠心,所以孔子不取。

4.曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳,不習乎
?」
  【新講】孔子的學生曾子說:「我每天用三件事反省我自己,ㄧ、替別人謀劃
  事情卻沒有盡忠心嗎?二、和朋友交往,卻不守信用嗎?三、老師傳授我學問
  ,我卻沒有好好學習嗎?」
  ㄧ個人能常常反省自己,則做人、做學問、智慧的增長,都大有益處。

8.子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者。過,則勿憚改
  。」
  【新講】孔子說,君子不莊重就沒有威嚴,學問也不堅固。做人要以忠信為主
  ,不要結交不如自己的朋友,有了過失,也不要害怕改正。
  按,莊重的相反是輕浮。人ㄧ輕浮在行為上就會隨便,有缺失,讓人看不起。
  學問重在進德,這樣一來學問自然不會堅固。忠信是忠厚信實,老實不欺騙,
  當然重要。如果你無法被人信任,也就無法在社會上立足。

子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰『思無邪』。」

    孔子說,詩經有三百篇,它的內容,用一句話就能包括,就是「思想要正、
    不可偏邪。」

子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」

    孔子說:「我沒見過剛強的人。」有人說:「申棖很剛強。」孔子說:「申
棖有很多慾望,怎能算是剛強?」

子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」

    孔子說,辦理政治要用道德。這樣,就像是北極星,安居在它的所在,而眾
    星卻拱托(擁護)著它。

子曰:「能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?」

   孔子說:「能夠用禮讓治國嗎,那又有什麼困難?不能用禮讓治國,那禮又
   能怎麼樣呢?」

5.子曰:「道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
  【新講】這章是講政治的道理。道,就是導。領導、治理。領導、治理ㄧ個有
  一千輛兵車的國家,要對事恭敬,不隨便,要守信用,要節省需用、開支,要
  愛護人民,當使用人民為國做事的時候,要利用農閒之時,才不會擾民。

子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
」

    孔子說,引導人民用政令,齊一人民用刑罰,人民只會求不受政令刑罰的苦
    ,卻不知羞恥。假如引導人民用道德,齊一人民用禮節,因為是從內心感化
    為主,人民自然知恥,而且能循規蹈矩。

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2012/02/16 Thu 06:17:04
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