張成秋教授著
假如說，我們認為 G 是第一個原因，而 G 是第一個原因這個說法，是不成
立的，沒有的；那 F 就是第一個原因了。如果 F 是不存在，是沒有的，那 E
就形成第一個原因。……總而這之，不管是無限的向前延伸，或者無限的向後消
滅，總要找到一個原因，它就是第一個原因。所以宇宙應該有第一個原因，這第
一個原因就是上帝。
哲學上也要講第一個原因，宗教上也要講第一個原因，第一個原因總要找到
，它就是神，就是上帝，也就是哲學家所說的形而上、本體、道、太極、天理…
…。所以你說，關於有沒有第一個原因的問題，我們就這麼解釋。總會有第一個
原因。假如沒有第一個原因，這個系列根本不會存在。
另外還有一個說明，叫循環回歸的解釋，是針對佛教的質疑的。佛教認為宇
宙沒有第一個原因，佛教認為一切是輪迴的，如圖二，A、B、C、D、E、F，由 A
到 B，由 B 到 C，由 C 到 D，由 D 到 E，由 E 到 F，由 F 又回到 A。宇宙
間不管有多少東西，反正最後又回到原來的地方。就是不斷地這麼轉來轉去……
。所以宇宙間沒有第一個因，也沒有神。宇宙就是這麼一個循環，生生滅滅，滅
滅生生，生生滅滅，滅滅生生……，不斷的不斷循環。
A← B← C↑
↓ E→ F→ D
那麼這個解釋，是不是可以攻破我們宇宙有第一個原因，有上帝的論證呢？
不能。為什麼呢？我們會問，這麼樣一個輪迴的系統，這麼樣一個大的循環系統
，它的根源是什麼？我們把這整個的東西當成一個結果，它還會有一個原因，讓
它產生這麼一個輪迴的系統。所以沒有一個總的原因，這整個輪迴的系統，這個
有秩序的輪迴運轉次序，怎麼可能會存在呢？對不對？這也不能存在。所以另外
說一個對這質疑的解釋。
除了這三條以外，後面還有兩條，證明上帝是存在的。其中的一個，就是有
完美的等級。宇宙間存在的事事物物，它都有完美。有的比它更完美，更完美的
還有比它更完美……完美之上還有更完美。於是這完美有很多的等級。我們一直
向上推，一直向上推，宇宙間會不會有一個最完美的東西？而這最完美的東西就
是真、善、美的綜合體，也就是多瑪斯所稱的上帝。
所以上帝應該是最完美的。從這個完美的等級向上推，最後一個最完美的東
西就是上帝。
第五點是講到宇宙的秩序。這一點也跟大家談過。使徒保羅曾講過一句話，
自從造天地以來，上帝的永能和神性，是明明可知的，雖然眼不能見，你看不見
上帝，但是藉著所造之物，就可以證明，叫人無可推諉。這句話記載在聖經羅馬
書一章二十節。你想想看，宇宙間那麼有秩序，那麼有規律，都不會出問題。這
個中間如果沒有一個主宰者，這樣奇妙複雜的秩序，能夠發生嗎？因為宇宙的秩
序能夠發生，所以我們認為有一個主宰者，這個主宰者就是上帝。
就拿現代化最熱鬧的機場來講，每天下降上升的飛機也不過幾千架。而幾千
架的飛機能夠很有秩序地在跑道上上上下下，起飛降落，它都不會發生事故，這
是因為有一個指揮塔，有一個指揮台。那麼今天整個宇宙的構造，會不會比一個
飛機場的構造更複雜？我們說複雜得千倍萬倍。這麼複雜得千倍萬倍的宇宙，這
麼有秩序的宇宙，你說沒有一個支配者、沒有一個主宰者、一個安排者，你這樣
說得過去嗎？假如要是有一個支配者、一個主宰者、一個安排者的話，這個支配
者、這個主宰者、這個安排者不是上帝是什麼？所以上帝是存在的。
上帝就是神，上帝是真神。除了真神以外，有很多的假神。就是明明不是神
的東西，我們把它當神來拜。所以那個是低級宗教。但是信神並不全部都是迷信
，信神並不全都是低級宗教。因為相信一神，我認為本身並不迷信，它有哲學做
基礎。
佛教自稱他們是智慧的，他們自稱他們是智者，他們的名字常用什麼智呀，
什麼慧呀，什麼明呀的，自稱他們自己。但是他們之所以認為他們自己有智慧，
因為他們承認宇宙的背後有一個根源，那個根源是什麼呢？就是真如。所以佛教
真正的神也是一神，就是真如。
但是一般的佛教徒，卻把一些佛呀菩薩呀等，泥塑木雕的偶像，當神來拜，而他
們佛教的佛學家也不認為這樣做是不對的，認為這樣做是不好的，反而加以鼓勵
。這就是佛教的佛學家，自認為有智慧，而我認為實際上是愚昧的地方。
等一等我還要談到這個問題。
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