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[討論] 孝經、諫諍章
#1
晨星
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    【章旨】這一章書,是講明為臣子的,不可不諫諍君親。君親有了過失,為
臣子的,就應當立行諫諍,以免陷君親於不義。孔子因曾子之問,特別發揮諫諍
之重要性。列為十五章。

曾子曰:「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,則聞命矣!敢問:子從父之令,可謂
孝乎?」子曰:「是何言與!是何言與!」

    【白話】曾子因孔子講過的各種孝道,就是沒有講到父親有過,應該怎樣辦
    ?所以問說:「從前講的那些慈愛恭敬安親揚名的教訓。我都聽懂了。還有
    一樁事,我是不大明白的,因此大膽的問:為人子的做到不違背父親的命令
    ,一切聽從父親的命令,是不是可以算為孝子呢?」孔子聽了曾子的這一問
    題,就驚嘆的說道:「這是甚麼話呢?這是甚麼話呢?」

    按前數章所講的,儘是愛敬及安親之事。對於規勸之道,未曾提及,本章,
就諫諍一事,專題論列,共分三段。

     以上是首段,因曾子發問,而引起孔子的驚嘆。

「昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失
其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有
爭子,則身不陷於不義。」

    【白話】孔子給曾子詳加解釋說,父親的命令,不但不能隨便聽從,而且還
    要斟酌其命令,是否可行。例如上古的時候,天子為一國的元首,一日二日
    萬幾之事,元首如有善行,則億兆人民蒙福。元首如有過失,則全民受禍。
    假若有七位敢於直言諫諍的部屬。那天子雖然偶有差錯,跡近無道,因有七
    位賢臣諫諍,時進忠言,勇於匡救,就不會失掉天下。諸侯若有五位諫諍的
    部屬。改正錯誤,格其非心,雖無道,也不會失掉他的國。大夫是有家者,
    如果有三個諫諍的部屬,那他雖然間有差誤,這三位部屬,早晚箴規,陳說
    可否,也不會失掉他的家。為士的,雖是最小的官員,無部下可言。假若有
    諫諍的幾位朋友,對他忠告善導,規過勸善,那他的行為,自能免於錯誤,
    而美好的名譽,就集中在他的身上了。為父親的,若果有明禮達義的兒女,
    常常諫諍他。救正他,那他不會做錯事的,自然也就不陷於不義了。

    以上是第二段,是孔子舉例說明諫諍之重要性。不但諫諍對於君父朋友的道
德行為有關,且對於天下國家社會人心之影響亦大。

「故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。故當不義則爭之,從父
之令,又焉得為孝乎?」

    【白話】無論君臣與父子,都是休戚相關的。所以遇見了不應當做的事,為
    子女的,不可不向父親婉言諫諍。為部屬的,不可不向長官直言諫諍。為臣
    子的,應當陳明是非利害,明切勸告。父親不從,為子女的,應當婉言幾諫
    ,即如觸怒被打,亦不怨恨。君如不從,為部屬的,還當極諫,即如觸怒受
    處,在所不惜,所以臣子遇見君父不應當作的事情,必須立即諫諍。彼若為
    人子的,不管父親的命令是否合宜,一味聽從,那就陷親於不義,怎麼還能
    算他是個孝子呢?

    以上是第三段,重說:「從父之令又焉得謂孝乎」一詞,是重複慨嘆,以提
醒世人不要輕視本章諫諍之意。
    細按這一章,有雙重意思,一面對於被諫諍的君父及友朋的一種警告說:接
受諫諍,不但對於本身的過失有所改正,且對於天下國家,將有重大的影響,使
他知道警惕。
    一面對諫諍者的臣子及友人一種啟示。既要事君盡忠,事父盡孝,對朋友盡
信義,若見善不勸,見過不規,則陷君父朋友於不義,以至於遭受不測的後果,
那忠孝信義,就化歸烏有了。

     【新講】這章了不起。帝國主義仇視我國,一向把我們醜化成專制獨裁。
其實哪裡是這樣?你就是作部下、作兒子,發現長官、父母有了錯,都應該諫勸
,否則就是失職。唐朝的貞觀之治是怎麼來的?不就是虛心接受臣下的諫勸嗎?
     所以,一位真正的孝子,不可父母說什麼都聽,總要分別善惡是非。父母
錯了,一定要諫勸!

      容我說一下(主的恢復),那是不接受諫勸的。自從我在李常受弟兄的聚
會中蒙召,聖靈厲害地澆灌,我就聽到「反對李弟兄」的話,後來又出了「反對
恢復本《聖經》」的話。那是召會的禁忌,絕對不能碰的。許多同工被停職、被
拉下來,甚至超過五十歲的長老也一律下台,大概都是因為前兩項罪名和顧忌。

    其實,有比我更瞭解李弟兄的嗎?有比我更愛戴李弟兄的嗎?那些人,有的
是糊塗,看不出李弟兄的偏,有些是看出來了,就是不承認,有些雖然承認,可
是不認錯,無理強辯到底。這不是愛李弟兄、也不是愛召會,這是為了自己的私
心,任憑李弟兄錯、任憑召會錯,為了換取自己在召會中的地位!

    有人會問:「你憑什麼說李弟兄偏、李弟兄錯?」糊塗,外面有《聖經》、
裡面有聖靈。你拿《聖經》和聖靈來對照李弟兄,自然知道他有  神特別重用他
的優點;可是他不會比使徒保羅大,不會比《聖經》、聖靈大,如有不合之處,
就該糾正,這是愛、不是恨。

    當初使徒保羅看見教會最大的領袖西門彼得,有不合之處,照樣不客氣抵擋
他,這不是鬧事,這是對主耶穌的忠愛。

    我曾嚴厲地質問某位甚有地位的負責弟兄,說:「你攔著我,不許我說話,
是出於聖靈,還是為了自己在召會中的地位?」我甚至說,「你抵擋我,其實不
是在抵擋我,你是在抵擋聖靈!」


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2011/06/21 Tue 06:26:51
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