【章解】這一章書,是因前章所講的紀孝行,分兩條途徑,走到敬、樂、憂
、哀、嚴、的道路,就是正道而行的孝行。走到驕、亂、爭的道路,就是背道而
馳的逆行。所以就跟住上章所講的道理再告訴曾子,說明違反孝行,應受法律制
裁,使人知所警惕,而不敢犯法。這�堜畛羲漱郎D之罪,莫大於不孝,就是講明
刑罰的森嚴可怕,以輔導世人走上孝道的正途。列為十一章。
子曰:「五刑之屬三千,而罪莫大於不孝。」
【白話】孔子又對曾子說:「國家的重要刑罰,有五大類。它的細目,約有
三千條之多,而其中,罪重要的,就是不孝,用刑罰來糾正不孝的人,自然
民都會畏威,走上行孝的正道。」
本章計分兩段,
以上是首段,說明刑罰制裁不孝之罪。
「要君者,無上;非聖人者,無法;非孝者,無親,此大亂之道也。」
【白話】「一個部下,如果對長官威脅逼迫,那就是目無長官;如果對於立
法垂世的聖人,譏笑鄙視,那就是無法無天;如果對於立身行道的孝行,譏
笑鄙視,那就是無父無母。這都是大亂的行為了。」
以上是第二段。
意思就是希望世人,最好不要走到這個要君、非聖人、非孝的壞路去,如
果走到那個壞路去,不但為國家造出亂源,他個人的生命,也將要受到制栽和危
險的。所以希望為人子女的,都向良知良能愛敬父母的孝行方面來,不要一誤再
誤,走到最危險的壞途去。聖人愛人之深,而警告之切,於此可見。
【新講】罪必有罰。在我們基督教, 神的公義,是不能容許一點罪的。但
抵擋罪惡的能力,來自耶穌,來自聖靈,不是靠自己。靠自己就要失敗,靠耶穌
就要得勝。耶穌是救主。「因他要將自己的百姓,從罪惡裡救出來。」
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