∼作者：吳茵茵∼

要是我生來就是印度「賤民」
我的人生會是什麼樣子？

就是這樣：連喝水都要鞠躬哈腰，請較高階層的人士「賞」給我喝

因為我是「碰不得的人」(the untouchable)

因為像我這種人，做的是掃廁所、清地下水道、清垃圾等最卑微骯髒的工作

像我這種人，要搭乘大眾運輸工具絕對是沒位子的
一來沒錢
二來沒資格
只能爬到公車頂、火車頂上
跟同類的「賤民」摩肩擦踵
而我們的小命可能隨時不保
因為公車來個大轉彎
可能就把我們甩出去
火車經過低矮的山洞
我們一不留神就被刷下去

我父母、兄弟姊妹、親戚、祖先都跟我一樣
而且我們幾乎是永不得翻身
因為婆羅門階級的人說我們前輩子造了惡業，
現在才會生為賤民
如果想跳出賤民的生活
那就安分任命、多做善事、等待下輩子吧

二十世紀初期的 安貝卡 博士(Dr. Ambedkar) 就是賤民階級的印度人
但他很幸運，接受了學校教育，甚至還到美國、英國留學
拿到了法律學位和好幾個博士學位
回到印度後卻因為他是個賤民而找不到工作
因此奮發打破這個階級制度
提倡賤民的政治權利和社會自由
他成為印度獨立之後第一位司法官
也起草印度憲法
雖然憲法規定不准歧視和虐待賤民
但種姓制度的觀念已經根深柢固
法律只是改變表象
卻改變不了心態
他才發覺要從宗教著手
也就是要脫離這個把他們貶為賤民的印度教
否則連賤民自己都看不起自己
都認為自己沒有希望

他找到了佛教
發現這是最平等的宗教
在一九五六年帶領大批賤民皈依佛教
（印度是佛教的發源地，但佛教卻在七百年前就在那裡消失了）
可惜六週之後就過世

新皈依佛教的賤民依然活在貧苦的環境中
依然不知道佛教的真義
他們還是認為自己是賤民


安貝卡博士的志業由西方弟子繼承下來
現在推動印度佛教復興運動的要角
是一名英國人──世友先生 (Mr. Lokamitra)
他在印度住了幾十年
馬不停蹄地在世界各地為賤民發聲
為印度佛教發聲

今年四月中旬
他再次來到台灣
一方面是感謝台灣人歷年來的援助
二方面是繼續為印度賤民募款

他們做了許多社會工作和救濟工作，
但更重要的是成立龍樹學院
好讓一些人有機會住在學院裡一年
密集學習佛法和打坐
回到自己的村落後
才能帶領親朋好友和村民更深入瞭解佛法並落實於社區服務上

不同地方的賤民也會互相歧視
但是在學習佛法後
大家漸漸能夠溝通、交流
而且徹底轉變心態
不再視自己為賤民


資料來源 http://tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/article?mid=1679&prev=1689&nex
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                 始從芳草去 又逐落花回