※ 引述《putisato (putisato)》之銘言：
> 自幾年前買了第一本二月河寫的小說乾隆皇帝-風華初露之後，
> 就為二月河的寫作風格吸引，陸續將他所有康熙雍正乾隆的小
> 說購入，共有26本，分別是：
    太可怕了！26本都買~~
    我對這類書籍雖然喜歡，考慮到空間和搬家問題就會善加利用圖書館。

> 二月河寫書，除了豐富的情節，也有相當的詩詞歌賦等文學夾雜
> 其中，常令人拍案叫絕。如，婉娘忽朗聲吟到「清水青，水清青
> ，江河行地，清清青水，水青清清。」。伍次友暗吃一驚，心裡
> 道「好厲害！」。良久，他眉頭一展，仰首朗聲道「明日月，日
> 月明，日月經天，明明日月，日月明明」。眾人哄然叫妙，難得
> 的「清」字乃國號，下聯以「明」國號相對，不僅切了文題，且
> 「清明」又暗寓頌聖的意旨。
    婉娘就是多才多藝的蘇麻喇姑，是康熙盛世的幕後功臣哩！
    可惜歷史上沒有伍次友這號人物，
    所以最後兩人沒能有結局也沒啥好嘆惜了，反正伍次友是虛構的.....

> 二月河最近又出了本「胡雪嚴」，是和「薛家柱」合著的。可是
> 這書的文筆看起來並沒有以往二月河的神采。我想，這本書他只
> 是掛個名吧！
    putisato學長真是少見的文藝青年！
    以後多多分享你 澹雅寧適 的生活感想吧 ^_^


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                 始從芳草去 又逐落花回

             最近是搬家季，很多人都搬家了，也包括我......

             並不是所有在山上的佛教徒都有相同的觀念，尤其，
         當遇到權力份際之時，我聽到了不少......

             在義工非營利的團體，老實說，真的談不上什麼權力，
         沒有利益、地位，何來權力之有? 但我知道很多人不認同我
         的話，也不會把我的話聽進去，那些人是我的朋友，我也不
         方便多說什麼，只覺得他們聽法語，聽自己喜歡聽的，那些
         與自己無關的法語，似乎就聽不進去的樣子......

              最近經濟真的不景氣，為什麼要遲至最近才知道呢? 因
         為已經開始發生變動了。雖然佛法講無常，對很多信仰的佛
         教徒來說，無常的變動，似乎震驚了他們的內心。

              那位加拿大來的師兄開心的笑了，......他似乎更樂意
         跑來作義工，因為他終於看到無常了，權力結構的無常嗎?
         權力，何來之有，只是他們的錯覺、幻覺罷了......

              那些自認為擁有權力的人，跟義工住在一起了，義工師
         兄開心的笑了，笑得好開心.......是啊! 大家都是義工.....

              「尷尬」的表情出現在臉上，不同的師兄，見到不同的
          笑容......權力，何來之有? 大家都是義工罷了~~~

※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
> > 自幾年前買了第一本二月河寫的小說乾隆皇帝-風華初露之後，
> > 就為二月河的寫作風格吸引，陸續將他所有康熙雍正乾隆的小
> > 說購入，共有26本，分別是：
>     太可怕了！26本都買~~
>     我對這類書籍雖然喜歡，考慮到空間和搬家問題就會善加利用圖書館。
好書嘛！只好讓他們在我家待著了！
> > 二月河寫書，除了豐富的情節，也有相當的詩詞歌賦等文學夾雜
> > 其中，常令人拍案叫絕。如，婉娘忽朗聲吟到「清水青，水清青
> > ，江河行地，清清青水，水青清清。」。伍次友暗吃一驚，心裡
> > 道「好厲害！」。良久，他眉頭一展，仰首朗聲道「明日月，日
> > 月明，日月經天，明明日月，日月明明」。眾人哄然叫妙，難得
> > 的「清」字乃國號，下聯以「明」國號相對，不僅切了文題，且
> > 「清明」又暗寓頌聖的意旨。
>     婉娘就是多才多藝的蘇麻喇姑，是康熙盛世的幕後功臣哩！
>     可惜歷史上沒有伍次友這號人物，
>     所以最後兩人沒能有結局也沒啥好嘆惜了，反正伍次友是虛構的.....
果然是虛構的耶，那太好了！
如果真有此人，一個真實的人，恐怕就很難維持伍次友在我心中的完美形象！
> > 二月河最近又出了本「胡雪嚴」，是和「薛家柱」合著的。可是
> > 這書的文筆看起來並沒有以往二月河的神采。我想，這本書他只
> > 是掛個名吧！
>     putisato學長真是少見的文藝青年！
>     以後多多分享你 澹雅寧適 的生活感想吧 ^_^
ㄟ...版主過獎啦....這樣就當文藝青年不好意思啦！

※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
> 調查顯示 60歲以上逾半有宗教信仰 信佛者最多 視為心靈的依靠
> 【人間社記者吳博群東京報導】
> 日本ＮＨＫ廣播文化研究所發行的《廣播研究與調查》雜誌，刊載了兩個有關
> 日本人宗教意識的全國性調查結果，其一是該研究所自一九七三年起，每隔五
> 年所做的連續調查，此為第八次「日本人的意識」調查，另一個是國際比較調
> 查團體所執行以宗教為主題的調查，這兩個調查都提出，「日本人對佛教的親
> 近感在增加中」的結論。
> 「日本人的意識」調查，是以長期觀察日本人的社會與生活基本價值觀與意見
> 的變化為目的，調查對象是十六歲以上的日本國民，依據回答結果，分析意識
> 的變遷，以及年齡性別等所造成的差異；國際比較調查是以一千八百名、十六
> 歲以上的日本國民為對象，問題包括他們對哪一個宗教感到親切、宗教的角色
> 等。
> 調查顯示，日本人不論在哪個年代都有六成以上，維持掃墓習慣，求平安符、
> 抽籤、算命、祈願（祈求神佛力量加持，以達成個人心願的特定宗教儀式）等
> 以現世利益為目的的宗教行動，在進行調查的這三十五年間，有緩慢增加的趨
> 勢；相反的，祈禱、禮拜、傳教、讀誦經典等有關修養個人心靈的行動，卻呈
> 現減少傾向。
> 另外，有宗教信仰的人占全體的百分之三十九，以年齡層來看，六十歲以上的
> 人逾半數有宗教信仰，十六到二十九歲的人則不到兩成，信仰的宗教分別是佛
> 教百分之三十四、神道百分之三，基督教及其他宗教各占百分之一，沒有信仰
> 的人占百分之四十九。
> 與十年前調查結果相比，信仰佛教的人增加了百分之四，不過對「覺得親切的
> 宗教」這個問題，回答「佛教」的人有百分之六十五，比十年前多了百分之十
> 六。除了佛教以外，回答「神道」的有百分之二十一，「基督教」有百分之十
> 三，「伊斯蘭教」則是少到無法以百分比顯示。關於宗教的角色與功能，選擇
> 回答「得到心靈的寧靜祥和與幸福」、「撫平挫折與悲傷」的人大約占半數。
> 日本從高度經濟成長期到泡沫經濟的崩潰，去年又經歷世界金融危機，這樣的
> 時代變化，使得瀰漫拜金主義的現世享樂取向轉換到「心靈的時代」，在這個
> 生活艱苦的環境中掙扎的人們，一直在追尋一個心靈的依靠，對於佛教覺得有
> 親切感的人急速增加，應該就是反映了這樣的背景。
> 資料來源http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=133196

在台灣講佛教，很多人會把佛教的意思和道教與民間信仰混在一起。
在日本講佛教，會不會把佛教和神道教混在一起呢？

前鎮子買了一台GIANT的BIKE DAY越野腳踏車，準備好好來運動運動，看能不能消消肚
子 。
現在大概年紀大了點，就算假日，也是七點多就起床了！不過，好的是，現在住林口，早
起有早起的好處。林口是個空曠的地方，早上的空氣非常的好，四周又很安靜，很適合運
動。所以，最近都趁假日早上去騎腳踏車運動一下。
因為去林口舊街買東西時，常經過林口低密度住宅區邊緣，往內看，常看到在大興土木的
透天別墅，有名的就像「宏泰法國小鎮」、「亞昕米蘭小鎮」等等。不過，平常沒啥時間
繞進去看，那就騎著鐵馬去逛一逛吧！
這塊低密度住宅區，是屬於「住二」用地，大概是容積率不高，也不能蓋大樓，所以一大
片全都在蓋透天。
我發現，現在的透天住宅，設計的實在很不錯，每棟都有庭院，只是又些地方我覺得應該
沒辦法停車，難道有設計地下停車場嗎？
我一直往這塊地裡面騎進去，一直騎，應該算是騎到林口台地的到邊緣，突然一大片的綠
映入眼簾。站在台地的邊緣望去，整片的山林，遠處的藍天白雲，還有台地上的紅土，突
然覺得是一幅賞心悅目的畫。
當初來住林口，是著眼在林口未來有捷運和房價便宜，沒想到，在林口腳踏車踩著踩，也
可以感受到都市理沒有的山林野趣，心中愜意無比！
一路騎車回家，順路彎進了林口國中。以往林口國中總被附近一小片樹林擋著，看不清理
面的建築，就騎了進去，夾道兩邊是數十年的古樹，校舍在樹林之間，有一種回到時幾年
前當學生時的感覺。這學校好，簡單，清靜，把城市裡競爭的壓迫感，擋在那數十棵老樹
圍起的校舍之外了！
就這樣晃來晃去，騎了一個小時吧！腿也有點酸，改天再騎腳踏車在林口尋寶，看林口還
有哪些有趣的地方。