正念之所緣

※ 引述《notself@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> 在佛陀的教法中，正念與正定的修行是八正道的最終兩支，並且有一
> 定的方法與進程，而正念的培養有四大步驟，而每一步驟中的小項，
> 由粗觀開始做到細觀後，才進入下一個內觀步驟，在正觀的修持時，
> 禪定將伴隨著生起，我們必須時時刻刻將正念融入生活之中且明白的
> 知曉，提醒自己記得佛的教誨：「諸比丘！比丘應以正念、正知而住
> ，此是我為汝等之教誡。」〈相應部，念處相應，第二正念〉，以下
> ，列出所有內觀練習所緣的目標，將它們確實都觀察到，直到正觀到
> 四聖諦而入法。
> 1、身念處
> 一、出入息（安那般那）。
> 二、四威儀（行住坐臥）。
> 三、四大（地水火風）。
> 四、不淨（厭惡作意）。
> 五、界作意。
> 六…十四、九種墓節。
> 2、受念處
> 一、樂受。
> 二、苦受。
> 三、不苦不樂受。
> 四、色樂受。
> 五、非色樂受。
> 六、色苦受。
> 七、非色苦受。
> 八、色不苦不樂受。
> 九、非色不苦不樂受。
> 3、心念處
> 一、有貪心。
> 二、無貪心。
> 三、有瞋心。
> 四、無瞋心。
> 五、愚癡心。
> 六、無愚癡心。
> 七、攝心。
> 八、散心。
> 九、高廣心。
> 十、非高廣心。
> 十一、有上心。
> 十二、無上心。
> 十三、定心。
> 十四、不定心。
> 十五、解脫心。
> 十六、不解脫心心。
> 4、法念處
> 一、五蓋。
> 二、五取蘊。
> 三、十二處。
> 四、七覺支。
> 五、四聖諦。

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修行心訣：色心因緣生滅無常
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0、心 於行住坐臥，觀身受心法；
緣生緣滅，剎那變異；
是不淨無常苦無我。 非眼繫色，非色繫眼；中間欲貪，是其繫也。
非蘊異受，非蘊即受；有欲貪者，是五受蘊。
入滅觸滅，觸滅受滅，受滅愛滅，則心解脫。  
1、行住坐臥 坐的色身（身體在坐）不是我在坐。
我在坐是邪見、煩惱。 三心觀照各種姿勢。。
三心（=明覺：精進、正念、正知。） 
2、眼 心在看，不是我在看。了知形狀的是心。
我在看是邪見、煩惱。 心在看。三心觀照心在看。
眼根、法塵都是色法（無知無覺）。 
3、耳 心在聽，不是我在聽。了知聲音的是心。
我在聽是邪見、煩惱。 心在聽。三心觀照心在聽。
耳根、聲塵都是色法，都是因緣。
 
4、鼻 香是色法，不是我在嗅。了知香味的是心。
我在嗅是邪見、煩惱。 三心觀照香是色法。
鼻根、香塵都是色法，都是因緣。 
5、舌 味是色法，不是我在嚐。了知味道的是心。
我在嚐是邪見、煩惱。 三心觀照味是色法。
舌根、味塵都是色法，都是因緣。 
6、身 色身很熱，不是我在觸。了知觸覺的是心。
我在觸（很熱、很冷）是邪見、煩惱。 三心觀照各種身觸。
冷熱軟硬都是色法，都是因緣。 
7、意 坐的色身，不是我在坐、站等。
心打妄想，不是我打妄想。 三心觀照各種姿勢和心的作用。
姿勢是色法，其他心的作用是心法。 
8、經 1、為有眼、有色、有眼識不？ 
2、為緣眼及色，生眼識不？ 
3、若眼及色生眼識；彼因、彼緣。為常？為無常？ 
4、彼因、彼緣生眼識；彼因、彼緣無常變易時，彼識住耶？  5、彼法若生，若滅可知。於中
寧見是我、異我、相在不？ 
6、如來應等正覺所知所見，說識無常。 
7、當正觀六識時，都無可取，無可取故無所著。
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9、看 色塵、眼根（二色法）為緣為起因，相觸（結果）生眼識（心法）。
看的那一刻只有起因和結果；只有色法與心法的作用。
心在看才是正見，不是我在看（不需要我才能看），眼根與色塵因緣合和眼識作用生起謂
看。 我在看就會生起喜歡（貪）或不喜歡（瞋），不知道看只是色法心法的作用，愚癡邪見
才會產生。
心在看即是內觀的智識，心在看沒有貪、瞋、癡、不清淨的心念產生。 
看的那一刻只有色法與心法的作用，根本沒有你我他男人女人。 
   
   
   
   
10、識 法塵、意根為緣為起因，相觸（結果）生意識（心法）。
識的那一刻只有起因和結果；只有色法與心法的作用。
心在識知才是正見，不是我在識知（不需要我才能識知），意根與法塵因緣合和意識作用生
起。 我在識知就會生起喜歡（貪）或不喜歡（瞋），不知道識只是色法心法的作用，愚癡邪
見才會產生。
心在識知即是內觀的智識，心在識知沒有貪、瞋、癡、不清淨的心念產生。 
識知的那一刻只有色法與心法的作用，根本沒有你我他男人女人。 
11、
正念
正知 正在看（見聞覺知）是定，也是念。
認知心在看（見聞覺知）的才是正知--慧。
如理作意的精進來平衡正念正知的力道。 每一剎那都注意觀照時就是定。
知道一剎那都是色法心法的變化就是智。
正念正知才能超越擺脫苦樂貪愛的糾纏。 

12、
妄想 妄想也是法！
知道妄想的內容就是我見起現行。
妄想的內容是假法（概念）而非實相。
實相只有色法和心法。
心在妄想才是正知，立刻觀照回到當下。 
妄想本身是實相，因為妄想是無我，心打妄想，不是我打妄想。
對妄想不喜歡是瞋，喜歡妄想是貪，不知心打妄想，以為我打妄想是癡。
妄想是心，妄想不能控制，是無我的。
宜立即察覺回到當下。 如果有妄想生起，能及時察覺妄想是念力。疏忽念力，妄想會不斷生
起。
妄想的定義是心念或思潮不停的在過去或未來之間奔馳。
妄想是你的心落入善惡散亂狀態中，即是失念，宜立即察覺回到當下。
善的妄想是想起曾經造作的善業。
惡的妄想是想起曾經造作的惡業，想起後會心生起貪愛。
心宜注意擺脫這種造作，別讓心奔馳在過去或未來中。