"￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw> 撰寫於郵件新聞
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> 之後又發現，必須先能 "止"，才能有 "氣" 順。
> 氣順後，才能做到 不止而止。
>
> 所謂 "不止而止"，
> 是指，當你有了(氣順)後，念頭 "自然而然" 不會生起。
>
> 所以我才發現，(氣) 會影響人的 "思緒"。
禪坐時，如果有雜念，絕不可能達到氣順階段。
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氣順時，你會感應到眼前一片明亮；
整個頭上半部好像被一團光罩住。
而且這光罩好像是漫無邊際的宇宙一般，非常浩大。
更神奇的是，這光罩似乎有消滅六識雜念的 自然能力。
你已經不再需要(刻意用心)去 止住 念頭，
在這個階段，已經是自然而然不再(能)生出任何 念頭。
整個人當下就全然籠罩在一片光明中，清淨寂然。
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說到這裡，我要強調的是，
修行，並非一件複雜和困難的事。
也不是要你去搞懂三藏十二部經。
許多(心境)上的變化，其實都是 自然而然 出現的。
就好比，當你進入氣順階段時，你身體所產生的氣場，
自然會讓你 六識雜念 不再浮現。
可見，
聖者的境界，並非一定都經過人生痛苦歷練才能達到。
就以釋迦牟尼佛之子為例，祂小小年紀出家，
難道祂有過於常人的 生命歷練 嗎？ 否
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其實，"境界" 只是瞬間發生的事。
許多人譏說：一出禪坐，又意識心高漲。
這是無知的說法。
如果有人一出禪坐，又意識心高漲，
當然此人還沒有坐出任何(境界)啊！
豈可拿此來譏笑禪坐修行！？
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當然，
氣順階段並非終點；這只是一個基本功夫而已！
不要看到我談 "氣"，所以又有人說這是在講外道。
這種人已經得文字障／學理障到無藥可救的地步了。