學佛釋疑???

Re: 學佛釋疑???

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> 1.我佛如果慈悲 那為什麼自從涅盤以後 不再現世說法呢???

諸佛住世多久，並非諸佛自己的意志所定，
而要看該世界的眾生與世尊的緣份有多深：

眾生如果勤修善法，一心向佛，
自然能招感佛陀長住世間傳法；

反之，如果眾生習氣頑重，
佛法傳世的時間就很有限了。
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Sat Oct 14 16:20:10 2006

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Re: 學佛釋疑???

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> 2.八萬四千法門 果真如何知道自己對於哪個法門或佛菩薩比較應機??? 要如何尋找???

正法的法門雖多，但道理都是相通不二的；
眾生自可依緣份不同選擇適合的法門來修行。

惟騎驢找馬式的心態，只會徒勞無功罷了。

一般來說，最容易上手的是念佛法門。

只要能專心一志，
多則可入念佛三昧的禪定境界，
少則可於臨終時感得諸佛菩薩來迎，
往生諸淨土佛國，與眾上善人同修。

>   佛門瀚海浩淼 不知何處可皈依???

若是無法專心修定、老實念佛、難解法理，
通常可靠拜懺，化解累劫業障的困擾。
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Sat Oct 14 16:43:56 2006

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Re: 學佛釋疑???

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> 3.所謂的戒律 除了殺盜直接傷人 於心不忍外 其餘戒律 敝人不知道有何遵守必要

雖說佛門戒律多是世尊因事而制，未必沒有商榷的空間，
但五戒確實是基本中的基本。

其實，除了酒戒外，
餘四戒幾乎與人類各文明社會中普遍可見的道德感相符。

能守五戒，就能守住人身。
來世要修也比較有機會。

>    人本慾望而生 如果沒有慾望 反而痛苦難當 沒有追求的目標

學佛積智，行佛修福，
終於超生脫死，
這豈不是很好的追求目標嗎？

人難免會受到各種欲求的牽絆，
但俗世欲求之所以不好，不是因為它違反誰定的道德標準，
而是因為它容易讓我們迷失，忘卻自身內在本有的佛性，
從而沉淪流連於六道之中。
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Sat Oct 14 16:51:54 2006

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Re: 學佛釋疑???

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>   我有時還真羨慕週遭沒有信仰的親友 反而活得快活 雖然有喜有悲

卡奴在銀行催帳之前，一樣活得很快活；
但是帳單一來，就一點也快活不起來了。

真正的快樂，不是由人自己的習慣或感官來界定。

很多劇毒的植物，花果往往鮮艷美麗無比；
如果不具備相關的知識與智慧，
單憑直覺，往往走上險路而還自鳴得意。

整天唱歌跳舞的蚱蜢，
往往到了寒冬才悔不當初。

是悲是喜，得要有智慧才有辦法看得清。
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Sat Oct 14 16:59:26 2006

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Re: 學佛釋疑???

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==> smallthief@kkcity.com.tw ( ) 提到:
> 1.我佛如果慈悲 那為什麼自從涅盤以後 不再現世說法呢???
>    佛來去自在 果真大慈悲 為何不現世說法 導致眾人紛爭佛法不休???
>    佛有神通自在 那為何不在世上多住幾年 直到度盡眾人???
>    有人說 不喜不悲是境界 那佛應該是毫無表情的撲克臉才對啊???

我想先反問一下：
佛具大慈悲又具大神通
何不將我們直接渡到佛國，而要留我們在娑婆世界受苦？

底下的問題恕刪，
有時候經論讀多聽多了反而弄亂方向，
不如先找本釋尊的傳記，看看釋尊一生的行誼
也許能比較貼近釋尊的本懷。


像我就一直覺得自己不具足「出離心」。(汗顏)

Sat Oct 14 23:20:53 2006

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Re: 學佛釋疑???

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==> smallthief@kkcity.com.tw ( ) 提到:
> 3.所謂的戒律 除了殺盜直接傷人 於心不忍外 其餘戒律 敝人不知道有何遵守必要
>    倒不是說 本人是持否定的必要
>    只是 有段時間 持戒以後 反而覺得 渾身不對勁 更沒有感到清靜的快樂
>    如此強迫自己去學習這些事情 也似乎沒有什麼好處 至少我體會不到

我的理解是持戒是慈悲心的表現；
先這樣想：我不希望被別人傷害，所以也不傷害別人。

比如有人偷了我們東西或言語欺騙了我們，我們會不快樂
同樣地，我們就不加諸別人這些行為。

當你感覺到這些由內而生時，就會知道持戒是在幫助眾生。
有些人以持戒是讓自己得利益功德為出發點，
其實會讓我們覺得束縛的，正巧是這自私自利心態的本身。

Sun Oct 15 00:33:09 2006

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Re: 學佛釋疑???

kosan

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==> smallthief@kkcity.com.tw ( ) 提到:
> 末學<也可說不配稱此 我一直懷疑自己不是為佛教徒 至少名不副實>
> 一直以來 有幾個問題想要請問諸位對佛法有深研的大德
> 不過末學學佛以來 越學越糊塗 故有幾問想要請教
> 用語粗淺 疑惑甚深 定有得罪
> 希望大德能給我一針見血的言論

  我根本不是個合格的佛教徒，但是，一直以來對於佛教，從藏傳、漢傳到近來對
  南傳佛教頗感興趣，讀了一些書，提出一些淺見。

> 1.我佛如果慈悲 那為什麼自從涅盤以後 不再現世說法呢???

    涅盤就是涅盤，何來再現世說法呢?
    若能再現世說法，就不上是涅盤吧?

>    佛來去自在 果真大慈悲 為何不現世說法 導致眾人紛爭佛法不休???

    南傳佛教的大般涅槃經，世尊談到

    "阿難！由於彼，在這裡，請你們住，以自我為洲，以自我為依處，不以其他為
     依處；以法為洲，以法為依處，不以其他為依處。"

    這篇文章的佛經中譯部分取自《巴利語佛經選譯(附巴利字索引)》(臺灣 廖文燦譯)；
    http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Sutta/Digha/
    Mahaaparinibbaana/Mahaparinibbana-TW-Liau.htm

>    佛有神通自在 那為何不在世上多住幾年 直到度盡眾人???

     同樣在大般涅槃經中，世尊有提到，

     "凡是四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，
      已被實行，已被熟知，已被善一起確立，彼正在希望者，可以存續一劫，
      或一劫以上。"

     我看過有本書註解，這裡所謂的一劫是一個人正常的生命年限120年。
     看起來，佛陀是可能活過120年的，然而，這部經中又提到佛陀對魔羅的承諾，
     因此佛陀沒有選擇住世到一劫。

     然而，我想比較合理的解釋是，這個身體的元素與功能既然有聚，當然也有散、
     功能毀壞的時候，也是同一部經，世尊提到，

     "足夠！阿難！不要悲傷，不要遍哭泣。阿難！以前這難道未被我如此講述？
      如此從一切可愛的、中(ㄓㄨㄥˋ)意的，變成種種，變成無，變成與其他不同。
      阿難！在此處，彼從何處可以被得？凡是彼已被生、已被變成、已被一起作者，
      是徹底壞散的法；『彼確實不要被徹底壞散』，這地方不被知。"

>    有人說 不喜不悲是境界 那佛應該是毫無表情的撲克臉才對啊???

     難道你覺得世尊總是微笑嗎?  這恐怕是對於"佛像"的刻板印象。

> 2.八萬四千法門 果真如何知道自己對於哪個法門或佛菩薩比較應機??? 要如何尋找???

     佛菩薩?   佛陀真的有提過佛菩薩嗎?

>    有人說愚夫智慧粗淺 然對佛名號有大信心 持名不斷 得見彌陀
>    可惜敝人覺得成日唸阿彌陀 也沒有得到什麼東西 妄心仍不息 念念生疑
>    如果持佛名號得見彌陀 那念佛機應該早見彌陀 而非俗人可見 不生智慧何除妄心
>    但有疑心 更是如何見佛???

     佛陀有說要口中唸唸有詞的唸佛嗎??

>    想學禪宗 又無定力整日空坐 什麼東西也是不得

     對於佛法沒有認識、沒有思維，空坐有何用??

>    深入經藏智慧如海 可是多有人彼此攻訐此經是偽 彼說亦邪
>    不知何經可信 何經適合初學???

      我覺得目前巴利藏的一些中譯經典內容都還不錯。

>    我也是三毒甚深的俗人 信人唯恐彼人乃外道反墮地獄
>    依法不依人  本人亦無正見可以判斷 唉
>   佛門瀚海浩淼 不知何處可皈依???

     同前，以法為皈依，以自己為皈依。

> 3.所謂的戒律 除了殺盜直接傷人 於心不忍外 其餘戒律 敝人不知道有何遵守必要
>    倒不是說 本人是持否定的必要

     難道你覺得說謊、挑撥離間，就不算傷人的行為嗎?

>    只是 有段時間 持戒以後 反而覺得 渾身不對勁 更沒有感到清靜的快樂
>    如此強迫自己去學習這些事情 也似乎沒有什麼好處 至少我體會不到
>    人本慾望而生 如果沒有慾望 反而痛苦難當 沒有追求的目標

     你的慾望有得到滿足過嗎?
     滿足的狀態能有多久?

>    雖然事本無常 可是在這短暫的須臾之中 看得到的物質 總比看不到的東西 來得實在

     我覺得心理的狀態也很實在阿，時時刻刻都可以感受到它。
     喜怒憂悲苦惱昏沉

     物質實在嗎?
     如果你沒有聽覺，沒有視覺，沒有觸覺，外界的物質對你來說實在嗎?

> 4.諸惡末做 眾善奉行 是諸外道
>   可是敝人覺外道也沒什麼不好 至少也可享福 不斷造福 福報便無有享盡之時

    這裡回到上面談到慾望的問題，你所謂"福報無享盡之時"，
    看起來你好似人生一路坦途，我想對大多數人來說都不可能像你一樣吧。
    憂悲苦惱憤怒歡喜，這些情緒在多數人的日常生活中交雜出現，
    "憂悲苦惱憤怒、愛別離、求不得"之時，是在享福報嗎?
    難道你"造福"很多，就可以完全沒有"憂悲苦惱、愛別離、求不得"這些時刻嗎??

    又，何謂"造福"??  怎樣的行為叫"造福"??  吃素、放生嗎?

>   諸惡末做 眾善奉行  自靜其意 是諸佛教
>   如何自靜其意??? 眾說紛紜 相互牴觸 反不知合法可依 若依誤解 反墮地獄 豈不更慘??
>   難道要真等肉身毀壞 靈識飛離 是墮地獄或見如來之日方可証???
>   這麼多困擾 有時真覺得不如做個無知無覺 有情有欲的平凡人來得快樂
>   可是知道認識佛教以後 反而沒辦法做個像以前不知道佛法之前的 快樂平凡人  如同覆水難收
>   我有時還真羨慕週遭沒有信仰的親友 反而活得快活 雖然有喜有悲
>                                                                                                                                                    困擾的學佛人
    如果你覺得活得很好我覺得到也無妨，佛法本來就是從生活中去修習、體悟的。

    但是有人的生活中被"苦"所苦，
    想脫離苦，因此想尋求佛法的幫助，我就是這樣。
    我覺得我目前是比從前進步多了。
    比起沒有信仰的親友，我自認生活目標清楚多了。

    下面幾個網址有空可以看看，
    http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/dharma.htm
    http://www.oba.org.tw/
    http://www.charity.idv.tw/
    http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/index.html
    http://www.infs.tw/

Tue Oct 17 23:31:52 2006

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Re: 學佛釋疑???

kosan

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==> kosan (kosan) 提到:
>     下面幾個網址有空可以看看，
>     http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/dharma.htm
>     http://www.oba.org.tw/
>     http://www.charity.idv.tw/
>     http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/index.html
>     http://www.infs.tw/

      順便推薦一套書，我對於南傳佛教的興趣是源自這套書的第二冊，
      內容很感人，

      <<佛陀的聖弟子傳1：佛法大將舍利弗‧神通大師目犍連>>
      <<佛陀的聖弟子傳2：僧伽之父大迦葉‧佛法司庫阿難>>
      <<佛陀的聖弟子傳3：阿那律‧迦旃延‧央掘摩羅‧質多比丘>>
      <<佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們>>

      作者：向智長老/著
      出版社：橡樹林

Tue Oct 17 23:38:09 2006

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Re: 學佛釋疑???

#10

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> 1.我佛如果慈悲 那為什麼自從涅盤以後 不再現世說法呢???
>    佛來去自在 果真大慈悲 為何不現世說法 導致眾人紛爭佛法不休???
>    佛有神通自在 那為何不在世上多住幾年 直到度盡眾人???
>    有人說 不喜不悲是境界 那佛應該是毫無表情的撲克臉才對啊???

就好像生病了，去看醫生。醫生給你一道藥，要你回去按時吃，然後好好休
息。他也沒有一直在旁邊看著你的必要。

藥方給你拿回去了，大家在那邊疑神疑鬼，有人說這邊應該那樣解釋，有人
說那邊應該那樣解釋，議論紛紛，那麼，就算醫生在身邊，他也沒辦法說什
啊。

佛的確有神通自在，若照法華經的說法，他的百億分身，現在還在別的星球
上說法中。你有問題，的確可以去找他問問。

等而次之，婆娑世界也有一大堆菩薩，有問題也可以去請教他們……
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Fri Nov 17 17:16:18 2006

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Re: 學佛釋疑???

#11

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> 2.八萬四千法門 果真如何知道自己對於哪個法門或佛菩薩比較應機??? 要如何尋找???
>    有人說愚夫智慧粗淺 然對佛名號有大信心 持名不斷 得見彌陀
>    可惜敝人覺得成日唸阿彌陀 也沒有得到什麼東西 妄心仍不息 念念生疑
>    如果持佛名號得見彌陀 那念佛機應該早見彌陀 而非俗人可見 不生智慧何除妄心
>    但有疑心 更是如何見佛???
>    想學禪宗 又無定力整日空坐 什麼東西也是不得
>    深入經藏智慧如海 可是多有人彼此攻訐此經是偽 彼說亦邪
>    不知何經可信 何經適合初學???
>    我也是三毒甚深的俗人 信人唯恐彼人乃外道反墮地獄
>    依法不依人  本人亦無正見可以判斷 唉
>   佛門瀚海浩淼 不知何處可皈依???

佛門縱使有八萬四千法門，不離“戒、定、慧”這三學。

簡單來說，就是“持戒生定、定中生慧”。（就是這麼簡單）

深入經藏，猶如大海，所以，一定要通過戒 -> 定 -> 慧 這條路虅。

若不依此路虅，再簡單的經文，你也未必能夠索解。因為你沒有辦法去分辨
何者是正、何者是假。

另外，你想要見到彌陀，為了什麼呢？

這就好比，如果你不是走internet這一行的話，你去見李開復，有意思嗎？
要不然，讓你見見美國總統布斯，就算讓你和他同桌吃頓飯，那又如何呢？
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Fri Nov 17 17:28:52 2006

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Re: 學佛釋疑???

#12

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> 3.所謂的戒律 除了殺盜直接傷人 於心不忍外 其餘戒律 敝人不知道有何遵守必要
>    倒不是說 本人是持否定的必要
>    只是 有段時間 持戒以後 反而覺得 渾身不對勁 更沒有感到清靜的快樂
>    如此強迫自己去學習這些事情 也似乎沒有什麼好處 至少我體會不到
>    人本慾望而生 如果沒有慾望 反而痛苦難當 沒有追求的目標
>    雖然事本無常 可是在這短暫的須臾之中 看得到的物質 總比看不到的東西 來得實在

單靠你我，有什麼資格，去知道這些戒律制定的深意。

就好像一個小孩子，父母告訴他，有電的東西不可以碰觸，有毒的東西也不
可以碰觸，小孩子能夠懂為什麼嗎？

五戒生人，十善生人。這是佛陀用宿命通和漏盡通，觀照過去未來，而得出
的結論。只要能夠持著五戒，來世就不墮三惡道，最低限度能有人身。

雖然你我未必明白，為什麼妄語，能夠讓人來世墮三惡道？這中間的關鍵，
就要自己去體會了。

我自己就能夠理解，有能以言語，傷人殺人致死的情況，也有種種可以歸屬
到妄語的重大罪案。當然，更深的緣起，我就無法描述了。

另外，持戒和禁欲是兩回事。

世俗中，常常把持戒，說成是要放棄一切欲望，變成從頭到尾的禁欲者，這
恐怕不是正確的持戒態度……
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Fri Nov 17 17:45:04 2006

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Re: 學佛釋疑???

#13

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> 4.諸惡末做 眾善奉行 是諸外道
>   可是敝人覺外道也沒什麼不好 至少也可享福 不斷造福 福報便無有享盡之時
>   諸惡末做 眾善奉行  自靜其意 是諸佛教
>   如何自靜其意??? 眾說紛紜 相互牴觸 反不知合法可依 若依誤解 反墮地獄 豈不更慘??
>   難道要真等肉身毀壞 靈識飛離 是墮地獄或見如來之日方可証???
>   這麼多困擾 有時真覺得不如做個無知無覺 有情有欲的平凡人來得快樂
>   可是知道認識佛教以後 反而沒辦法做個像以前不知道佛法之前的 快樂平凡人  如同覆水難收
>   我有時還真羨慕週遭沒有信仰的親友 反而活得快活 雖然有喜有悲

可是到了最後最後，不管在怎樣的享福，都有一天會膩的。像現在，叫你去
玩小孩子的玩具，你玩嗎？

當你還是小孩子的時候，玩具對你來說，就好像生命一樣寶貴，仿佛永永遠
遠也可以玩下去。但是，當你年紀開始長大時，你漸漸就會對它厭倦了。

不要說玩具，就算是色慾、權勢、財富，也都是會膩的。我們在得到之前，
就放不下。但是再好玩的東西，玩了幾十年後，也一樣會乏然無味。
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Fri Nov 17 17:51:26 2006

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Re: 學佛釋疑???

#14

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※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
> ※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> > 3.所謂的戒律 除了殺盜直接傷人 於心不忍外 其餘戒律 敝人不知道有何遵守必要
> >    倒不是說 本人是持否定的必要
> >    只是 有段時間 持戒以後 反而覺得 渾身不對勁 更沒有感到清靜的快樂
> >    如此強迫自己去學習這些事情 也似乎沒有什麼好處 至少我體會不到
> >    人本慾望而生 如果沒有慾望 反而痛苦難當 沒有追求的目標
> >    雖然事本無常 可是在這短暫的須臾之中 看得到的物質 總比看不到的東西 來得實在
> 單靠你我，有什麼資格，去知道這些戒律制定的深意。
> 就好像一個小孩子，父母告訴他，有電的東西不可以碰觸，有毒的東西也不
> 可以碰觸，小孩子能夠懂為什麼嗎？
照這種說法,佛佗說什麼就相信就對了,也不必問為什麼.
..........那也只是迷信而已.
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Sun Nov 19 20:53:16 2006

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Re: 學佛釋疑???

#15

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※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
> ※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> > 1.我佛如果慈悲 那為什麼自從涅盤以後 不再現世說法呢???
> >    佛來去自在 果真大慈悲 為何不現世說法 導致眾人紛爭佛法不休???
> >    佛有神通自在 那為何不在世上多住幾年 直到度盡眾人???
> >    有人說 不喜不悲是境界 那佛應該是毫無表情的撲克臉才對啊???
> 就好像生病了，去看醫生。醫生給你一道藥，要你回去按時吃，然後好好休
> 息。他也沒有一直在旁邊看著你的必要。
> 藥方給你拿回去了，大家在那邊疑神疑鬼，有人說這邊應該那樣解釋，有人
> 說那邊應該那樣解釋，議論紛紛，那麼，就算醫生在身邊，他也沒辦法說什
> 啊。
好歹醫生也是受過一定的訓綀,國家認證的,有牌照的(如果不是密醫的話),
開錯藥或誤判是要受法律與道德上的責任,在這前題下,病人可以相信醫生,
而醫生會小心看診.

請問那個宗教人士是受過認證的?如果有的話,也是他自己或那個宗教體
系在自稱自己說的是真理,如果是這樣,不懷疑他們說的話而照做,那才是
頭腦有問題.
> 佛的確有神通自在，若照法華經的說法，他的百億分身，現在還在別的星球
> 上說法中。你有問題，的確可以去找他問問。
> 等而次之，婆娑世界也有一大堆菩薩，有問題也可以去請教他們……
住址多少啊?醫生叫什麼名字啊?
根本都不知道...怎麼問啊?
--
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Sun Nov 19 21:01:33 2006

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Re: 學佛釋疑???

#16

謝光臨

發信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 
> > > ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
> > ※ 引述《smallthief ( )》之銘言：
> > > 3.所謂的戒律 除了殺盜直接傷人 於心不忍外 其餘戒律 敝人不知道有何遵守必要
> > >    倒不是說 本人是持否定的必要
> > >    只是 有段時間 持戒以後 反而覺得 渾身不對勁 更沒有感到清靜的快樂
> > >    如此強迫自己去學習這些事情 也似乎沒有什麼好處 至少我體會不到
> > >    人本慾望而生 如果沒有慾望 反而痛苦難當 沒有追求的目標
> > >    雖然事本無常 可是在這短暫的須臾之中 看得到的物質 總比看不到的東西 來得實在
> > 單靠你我，有什麼資格，去知道這些戒律制定的深意。
> > 就好像一個小孩子，父母告訴他，有電的東西不可以碰觸，有毒的東西也不
> > 可以碰觸，小孩子能夠懂為什麼嗎？
> 照這種說法,佛佗說什麼就相信就對了,也不必問為什麼.
> ..........那也只是迷信而已.


    許多人認為戒律只是行為的規範，而不願意去受持戒律，
    或過度的去執取戒律（這些都是戒禁取）。

    這些人只認識戒律的表面，而不去體會戒律背後真正的意涵，
    因此錯過了正確的法義。

    戒律的制定，除了行為上的規範之外，
    最重要的就是以止息為目的，避免個人習氣的累積，
    同時維護僧團清淨，這就是戒律的功能。

--
諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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Sun Nov 19 21:06:31 2006

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Re: 學佛釋疑???

#17

Har

發信站: KKCITY (kkcity.com.tw )

※ 引述《a3435357 ( )》之銘言：
> 好歹醫生也是受過一定的訓綀,國家認證的,有牌照的(如果不是密醫的話),
> 開錯藥或誤判是要受法律與道德上的責任,在這前題下,病人可以相信醫生,
> 而醫生會小心看診.
> 請問那個宗教人士是受過認證的?如果有的話,也是他自己或那個宗教體
> 系在自稱自己說的是真理,如果是這樣,不懷疑他們說的話而照做,那才是
> 頭腦有問題.

醫生也是由醫生公會監管的。嚴格上來說，監管、訓練及給醫生認證的，也
是和醫生同樣的組織及體系（公會）。

老實說，醫生是否開錯葯或誤判，不是我們說了算，而是要醫生公會說了算
。政府中的衛生部監管組織，裏面的人，同樣也是醫生……

基本上，你的確可以懷疑整個西醫的體系，而拒絕照他們開的藥方來吃。現
實世界中，西醫的確在宣說他們的真理，中醫也是一樣。

一直以來，中醫和西醫之間，都有衝突。西醫認為中醫的方法不科學，中醫
認為西醫濫用開刀，破壞人體平衡。

所以，你可以選擇你信任的體系。不管是現代醫學，或者是宗教，都一樣的
。


別的宗教不論，但是佛教中，要認證，是由佛陀來授記。

> > 佛的確有神通自在，若照法華經的說法，他的百億分身，現在還在別的星球
> > 上說法中。你有問題，的確可以去找他問問。
> > 等而次之，婆娑世界也有一大堆菩薩，有問題也可以去請教他們……
> 住址多少啊?醫生叫什麼名字啊?
> 根本都不知道...怎麼問啊?

醫生的名字叫做釋迦牟尼，住址就是我們所居住的婆裟世界。他的百億分身
正在本銀河系說法，英文叫做 Milky Way。

對於其他的大菩薩，在有需要的時候就會出現。不過在發問之前，請確定你
已經讀過了使用手冊（User manual），否則你可能只會得到一個答案：“
Read the fucking manual！”

他們的時間是很寶貴的，請不要把他們當作很閑空，拿一些無謂的事情來騷
擾他們。謝謝。

上面的部分，我是認真的……
--
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Mon Nov 20 03:32:38 2006

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