《因果明鏡論》緣 起


                                                           　　堪布益西彭措 著

頂禮上師三寶！
為令一切眾生生起因果正見而發菩提心！

　　緣 起

　　稽首釋迦天中天，慧眼圓明澈大千，

　　如如因果不虛誤，亙古亙今常宛然；

　　稽首觀音同體悲，滔天業海幾多淚，

　　欣樂未曾播善種，避苦依然造苦因；

　　稽首上師無畏力，濁世說法醒群迷，

　　此回當要慎取捨，莫再失身陷泥犁；

　　秉承依怙法王教，誓造如鏡因果論，

　　祈願眾生重得眼，樂邦有路莫耽延。


　　數千年以來，通過一代代聖賢的教化，善惡因果的理念已深深紮根於東方人的內心之

中，成為安身立命、求道證真的一大根本。在古印度，思想發達、宗派林立、學說紛紜，

佛陀出世的時候，就有九十六種宗派，各申其說，以釋宇宙器情的真諦。這其中除順世外

道之外，各家各派都在不同層次上共許因果規律的存在，三世因果的道理普遍為印度人所

接受，那時的外道、內道都依因果制定斷惡行善的戒律，作為修道的基礎。在中國，佛法

西來之前，儒道二家為中國文化的主流，聖人立教，覺世化民，亦以因果為本，如《易

傳》曰："積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。"《書》曰："作善，降之百祥；作

不善，降之百殃。"太上曰： "禍福無門，唯人自召，善惡報應，如影隨形。"這種樸素而

又淺顯的因果道理影響了中國人幾千年，一代代有識之士孜孜於踐行內聖外王之道，通過

格物致知、誠意正心，從而修身、齊家、治國、平天下。然而在因果的深廣方面惟有天中

之天、聖中之聖--本師釋迦牟尼佛，慧眼圓明、契法底源，現量照見了無邊法界最極深細

的因果實相。在佛的境界中，無量時空萬事萬物的前因後果，如觀掌中庵摩羅果一般清晰

了然。經佛說法，後世菩薩、祖師的弘揚，因果緣起之理徹底彰顯於世。


　　時至今世，科學的迅猛發展，物質文明的高度發達，給人們帶來了幾千年來難以想像

的感官享受，科學技術的神奇能力使得以往的許多幻想均已變成現實，於是 目睹這一切

的現代人紛紛拜倒在科學的神壇之下，以唯物思想作為主流的現代科學幾乎征服了整個世

界。比較起不可觸摸的三世因果之理，畢竟可見可聞的現量感受 更能吸引人心，人變得

逐漸"現實"起來，只承認感官所及的事物為真實，而將隱微的因果、性命之理一概斥為迷

信而漠然視之，於是乎以因果為支柱的傳統道德大 廈開始傾倒了。


　　龍樹菩薩說過：沒有了因果的正見，眾生將墮落於痛苦的惡趣。


　　因果緣起的真理離我們越來越遠，它在這個世界曾發出的輝煌之光已日漸暗淡，陷於

沉沉黑夜之中的人類迷失了本性，瘋狂地向外追逐而不知自返，可憐的眾生 雖然渴求著

天堂甘露的安樂，卻不知自己無時無刻不在吮吸著魔王的蠱毒。貪嗔癡三毒的戾氣彌滿整

個世界，人類賴以生存的家園已經變成了濁浪滔天的業海。


　　我們到處都可看到：嗔心的放縱，使得世界戰火紛飛、生靈塗炭，暴力槍殺頻頻發生

，人們居無寧日；貪心的放縱，使得上行下效，舉國奢侈腐敗，人們沉溺於 花天酒地之

中，不顧一切地來滿足自己的欲望；喪失了智慧的人們，以煙、酒、毒品等來麻醉自己，

想借此擺脫內心的空虛；在弱肉強食的競爭場上，為了避免被人 宰割的命運，不同領域

中的人們都在疲於奔命……


　　在喪失了因果正見的現代社會，科技的發展並沒有為世界帶來真正的幸福，反而導致

人心迷失、道德淪喪、社會動盪、家庭破裂。縱情於五欲之中的人們開始飽 嘗著難以盡

述的苦難：風雨不調、污染嚴重、災難頻仍，地球上已經難以找到一方純潔的淨土；沒有

了親情的撫愛和傳統美德的薰陶，現代孩子只能任隨社會的汙流 毒蝕幼小的心靈；殺業

的氾濫、性欲的放縱，帶來了癌症、愛滋病等可怕的絕症，人們的身心健康普遍受到了威

脅；吸毒的癮君子們被毒品摧殘得成了人間活生生的 餓鬼，在這個世界就已現量遭受了

惡道的苦報；現代社會的競爭機制，已經把人們改造成一群群時刻搏擊的猛獸，你死我存

的較量，把世界變成一大戰場……


　　人類染上了瘋狂病，急切需要解毒的妙方！而徹底根治眾生的業病除了因果的妙藥，

再也不可能有其他的辦法。業由心造，還需從心而懺；命自我立，福自己 求。諸佛菩薩

也沒有以水洗罪的能力。如果人類再不猛醒回頭、改惡向善，慘厲的業報會將人類進一步

推向痛苦的深淵，那時縱然藥師佛出世，也將無計可施。


　　不忍濁世眾生的苦難，十方諸佛智悲的化身--上師晉美彭措法王在這個時代，重新樹

立顯密妙法的寶幢，宣演妙法激醒我們的迷夢。為了使我們免於三惡道的 墮落，能夠立

足于人道而順利趨向解脫，上師悲心切切地為我等宣說了《百業經》等數多甚深的因果法

門。為將因果的法門廣泛地宏傳於漢地，本人秉承法王的教 言，參照佛經、古德論典，

以通俗易懂的語言，撰著《因果明鏡論》。


　　祈願本師釋迦牟尼佛、怙主觀世音菩薩、大恩上師法王如意寶，以及十方三世一切的

佛菩薩加被這個時代一切迷盲的眾生，開啟他們無誤取捨的智慧眼，遠離現世的深重苦難

以及來生三惡趣的慘厲苦報，永遠趨入安樂的正道，到達極樂的淨土。


　　同時祈願一切善良、有智慧的人們，悲憫這個時代苦難的眾生，發起救世度人之心，

將諸佛菩薩的因果法門盡心盡力弘揚到世界的每一個角落，使我們的世界變得美好、光明

！

選自寧瑪資訊http://www.fjnm.org/

--

　　　　在日常生活中，要有一顆善良的心，溫暖的心，這才是生活原則。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛
--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-216-80.dynamic.hinet.net海