由自誓受而歸依者，謂由誓受依佛為師，依般涅槃為正修法，歸
依僧伽為修助伴。由如是門而正歸依，如毗奈耶廣釋中說。

不言有餘而正皈依

    由不言餘而歸依者。謂由了知內外大師及其教法，諸學法者所有
勝劣，唯於三寶執為歸處，不執與此相違師等是所應歸。此二所有差
別之中，師差別者，謂佛圓滿無邊功德，所餘大師與此相違。殊勝
讚云：「我捨諸餘師，我歸依世尊。此何故為尊？無過具功德。
」又云：「於餘外道教，如如善思惟，如是如是我，心信於依怙。如
是非遍智，宗過壞其心；心壞者不見，無過大師尊。」教差別者，謂
佛聖教由安穩道得安樂果，息生死流，淨諸煩惱，終不欺罔。樂解脫
者，唯一善妙，清淨罪惡，外道教法與此相違。如殊勝讚云
：「何故由尊教，安樂得安樂，故於說法獅，尊教此眾生。」讚應
讚亦云：「謂應趣應遮，清淨及雜染，此是雄尊語，與餘言差別
。此純顯真如，彼唯欺罔法，尊語與餘言，除此須何殊？此專一妙善
，彼唯障礙法，尊語與餘言，除此有何別？由彼染極染，由此能清淨
，此即依怙語，與餘言差別。」僧伽差別由此能知。