達摩祖師曰：「明佛心宗，行解相應，名之曰祖。」行解相應就是說得到行得到。古人有
說得到行不到的，亦有行得到說不到的。說屬於般若慧解，行屬於實相理體，二者圓融無
礙，就是行說俱到。小乘守偏空見法身，行人惑未破盡，理未打開，所以說不到五品位後
，講得天花亂墜，�
行不到，不能斷惑證真。而今我們說的多，行的少，這就為難了。說的是文字般若，從凡
夫位說到佛位，如何斷惑證真，怎樣超凡入聖，都分得開，臨到弄上自己份下，就行持不
了，這是能說不能行。《溈山警策》說：「若有中流之士，且於教法留心」，也算好的。
我們不但行不到，連
說也說不到。古人一舉一動，內外一如，念念不差，心口相應；我們的習氣毛病多，伏也
伏不住，更談不到斷了，只是境風浩浩，無真實受用。要說也拿不出來，從經論語錄典章
上和平時聽到的拿來講，年紀大了，記性不好，講前忘後，講後忘前，講也講不到。既然
行解不相應，空活�
在世就苦了，一口氣不來，未知何往，我正在是這個時候了。一入夢就不知什麼妄想，就
不能做主，生死到來，更無用了，日日被境風所吹，無時放得下。既作不得主，講也無用
，我今多活幾天，和你們說，還是泥菩薩勸土菩薩，但你們受勸是會獲益的。只要莫被境
轉，如牧牛要把穩索
子，牛不聽話就給他幾鞭，常能如此降伏其心，日久功深，就有到家消息。
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