Re: 如何斬除惰性?

※ 引述《chunag@ms7.hinet.net (Mars Chuang)》之銘言：
: 實在是看不下去了:
: 有時間批評真佛宗,請用你們寶貴的時間去實修吧!
: 人生苦短,何必為自己造業呢.
: 就算你不信蓮生活佛,也不要去誨謗他人.
: 難道大家認為無意義的誨謗能改變任何事情嗎?

  不是自己把嘴巴封住、把手腳綁起來就不會造業的。你的想法可能太單純了。
  該說的不說、該做的不作就是造了業了！我們今天不是存心要毀謗盧勝彥，只
  是覺得他的所作所為實在與佛陀正法教之精神有所乖違，就算他走的不是邪道
  ，但至少亦不是條正路，因此，若我們繼續放任下去，不站出來說真話的話，
  那真的是愧為三寶弟子、毀滅佛法有份了！

  為什麼我們敢這麼說？我覺得這與基礎有關。不是我想自吹自擂：忝為三寶弟
  子已近十年，在這十年當中，接觸過了多少經論！中觀、唯識、真常、禪、淨
  律、密、天台、華嚴等，雖不敢說樣樣精通，但至少都曾經用心地思擇過；同
  時，在其間亦親近過許多師父（含藏密）。在這樣的一番經歷之後，我們深深
  的體會到「正見」以及「發心」的重要；境界可以不管、修法可以不講，但是
  「正見」與「發心」絕對不能不強調！「實修」當然也很重要，然而如果未具
  「正見」以及正確的「發心」，你要修些什麼東西、修到哪裡去呢？「因地不
  真，果招迂曲」，千萬別小看了自己修行的初發心。一個人如果一股惱兒地相
  信某位師父，以為境界就是一切，卻不去檢點自己的發心，那真的就像「瞎子
  碰上了金光黨」，被人遷著鼻子走了。看在我眼裡，真地只有嘆息的份而已！
  這也是我覺得密教流弊最大的地方。

: 也請 羅雲.般若 師兄 撥空再去閱讀 "虹光大成就" ,

  我敢說，羅雲‧般若所讀過的佛經一定比你多得太多了。身為一個佛弟子，看
  過了那麼多原文的經典，他只要略為看一下盧勝彥的書就能感覺出其正邪真偽
  了。真佛宗的弟子們經常會反駁說：「你們有讀過盧老師很多著作嗎？僅憑一
  些粗淺和片段的了解怎能驟下斷語呢？」這實在是不瞭解一個曾在佛經原典中
  下過工夫的正信佛子的能力啊！這也不能怪你們，因為你們大多數都是一開始
  或是剛接觸佛教未久就聽了盧勝彥那一套，而沒有真正的靠自己的努力在佛經
  上用心聞思過，所以你們說實在話信的是「盧勝彥教」，而不是佛教啊！所以
  你們自己看盧勝彥的書當然是「愈看愈圓滿」，而不覺得有什麼問題囉！可是
  在我們看來就全然不是如此了。在此我還是得強調：盧勝彥所寫的書再怎麼說
  都不算是佛經，雖然他自稱已經「即身成佛」。

  您是佛弟子嗎？如果您認為自己是佛弟子，那麼您認為釋迦牟尼的話和盧勝彥
  的話比起來您願意相信那一個？建議您看看阿含經、般若經，從佛經上重新來
  了解到底佛陀的正法教到底是些什麼？不要看盧勝彥所寫的經典講記，請您用
  一個「從零開始」的心態，「從釋迦牟尼親口之所說」來看看他究竟說了些什
  麼？

: 相信會在其中找到真佛宗殊勝之處.
: 本身大學畢業後,在一次特殊的因緣中皈依蓮生上師,
: 雖修法至今時間不長,但我確知上師所傳之法是真確的.
: 決非各位所言賣弄神通.

  佛法中有一個很重要的觀念您可知道？
  我相信盧勝彥確實有神通，並且也達到了某種境界。
  但真實的佛法不在神通與境界裡！
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  我已經說過很多遍了，但我願意永無止盡的再說一遍：
  佛法的根本在「慈悲」、「無我」與「菩提心」。
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: 希望各為大德在批評蓮生活佛之前,請先自問你是否實修
: 過蓮生活佛所傳之法,或是實修你的傳承上師所傳之法,
: 你若實修有了成就後就會知道何謂"真",何謂"假".
: 所以請各位大德勿再起憎念而犯下口業,實修方是為真,
: 也請本宗的師兄,姐,多刊登師尊的文章,或許能讓大家多了解真佛宗.
: 畢竟,台灣佛教排它性真是太強了....

  我沒有實修過盧勝彥的法。因為問題根本不在實修上。難道我們苦口婆心
  的說了這麼多，你們還是不了解我們否定盧勝彥的原因嗎？我們否定他的
  原因在其「心」。「心」不是看不出來的東西，我們可以從一個人說話的
  態度、做事的方法、以及情感的表現來看出一個人的「心」。盧勝彥也許
  很有口才與頭腦，因此他可以說法說得頭頭是道，然而他的「心」的表現
  實在是不及格！這才是真正的問題所在。

  我們不是為了排他而排他。如果只是為了排他而排他的話，為什麼沒有看
  到那麼多人排斥達賴喇嘛呢？他們兩個人的「心」簡直叛若天壤嘛！