前先有網友引用《長阿含》卷三【遊行經】的記載，
表示樹神以珍花「供養佛陀」，不是「供養如來」。
而另有網友引用同樣是《長阿含經》卷三【遊行經】，
表示佛陀曾說佛應得起塔，「香花繒蓋，伎樂供養」。
事實上，這一段在大正藏裏面就是在前後二頁，是
佛陀接著說的。
咦，佛陀難道說自打嘴巴? 非也非也。
佛陀是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異
語者。這必須先了解「如來」一詞的意涵。
「如來」，梵語 tath gata 可分解為如去、如來二
義。「如去」為乘真如之道，而往於佛果涅槃的意思；「
如來」則為由真理而來（如實而來），而成正覺之義。
文字上，有時以「如來」代稱佛陀，因為如來是佛
的十號之一。有時以如來代表如來如去、無所從來亦無
所去之正覺德性。
因此，佛陀說樹神以花「供養佛陀」，不是「供養
如來」，而是「行法」能「供養如來」。因為行法者得
以向正覺邁進是也。
這其實跟《金剛經》所說：「若以色見我，以音聲
求我，是人行邪道，不能見如來。」是同樣的道理。人
們是看得到佛陀的，但是如來卻不是用看的。清淨心、
歡喜心，香花供養佛陀有大功德，但是若能行法解脫，
則更是第一供養。
佛陀說法純一滿淨，譯經法師用心實譯，堪為吾等
萬世明燈。
南無本師釋迦牟尼佛
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。