沙門的種類

盧勝彥的靈仙宗到真佛宗

　　盧勝彥，台灣嘉義縣人，一九三四年（乙酉五月十八日）出生於一個
農業家庭。其父早逝，小學至高中時代在高雄，大學上的是軍方測量學校
，一直從事終身軍方技術工作，直至少校退役為止。

　　盧青年時信仰耶穌，不久再崇奉道教，至二十五歲時，始同時信仰佛
、道、耶，將佛家之法報化三身，與道家上、玉、太三清、耶教之聖靈、
聖父、聖子劃一等號，並在他的「靈師」—三山九侯指導之下，於一九七六
年在台中建立他的「靈仙宗」，他當然是「靈仙宗宗長」。盧在一九八０
年前後移民美國，因在紐約皈依過西藏白教大寶法王，他獲得密咒傳授之
後，便忘我地自稱「金剛上師」，同時建立了他的佛外之佛的「真佛宗」
，他自己則自尊為「活佛」，他號稱世界信徒五十萬，台灣地區建立了「
真佛宗」道場－彷彿黑道幫派一樣，有三十二座分堂、三座精舍、一個中
心；他們分堂的「堂主」都是金剛上師，他太太盧麗香也是，他的兒子將
來也可能是；他對別人對他的質疑與批判，一概名之為「毀謗」；並表示
凡「毀謗」他的人，管你是何方神聖，都不得好死好報。

　　加果你以為盧勝彥不了解佛法奧義，那是絕大錯誤，他說的佛法是會
以反對佛陀說的法的。從他七十三種製作粗糙的靈書與活佛自述的書?堙A
你會發現，他「顯、密、禪、淨」皆通，他的「自修」境界極為高超，甚
至可以放光去加持他的弟子，入夢於他的弟子，也有些大和尚去慕名拜訪
，甚至皈依他；至於中美達官名流就不在話下，因此，也越發要「隱居」
、「獨修」，只有這樣才更能得到望眾的熱情信仰，他的「真佛宗」似乎
在他的心?媕雩茯O超越一切宗教之上。他更是阿彌陀佛座前「蓮花童子」
上身，他是一切佛之佛，他是一切宗教之大神，當然他有了「真佛宗」宗
主之實，也有了別人沒有的財富。有時他也忍不住「煩惱」一下，否則，
也為何隱到西雅圖郊區的湖邊，做他的世外高人？而不在台灣－他的本國
本土來拯救同根的眾生？

　　從一九七六年起，我讀過盧勝彥初「成名」的十種靈書，包括：《靈
機神算漫談》、《靈機神算漫談續集》、《靈與我之間》、《靈魂的超覺
》、《啟靈學》、《靈的自白書》、《靈的自白書續集》、《神秘的地靈
》、《玄秘的力量》、《靈的世界》，到一九八七年出版的《天地一比丘
》。

　　盧勝彥，這位靈界、風水、宗教的雜家，統合其七十三種也算「著作
」，他學生時代的《淡煙集》，只是一本初學寫作的抒情詩，俟後有《夢
園小語》、《飛散藍夢》、《風中葉飛》、《心窗下》、《青山之外》，
都是一九七二年以前的普通散文集，文壇沒有人注意，正因為它沒有出色
的水平，也未見於大報章雜誌，大都是學生習作，直到《靈與我之間》，
因為他有一個與眾不同的靈魂，會和鬼神來往，又從他的無聲無嗅無形的
靈師「三山九侯」－應該是「道教的大仙」（盧認為「三山九侯」是無色
界天人）號稱得來許多千奇百怪的醫、卜、星、相、土遁、風水、請神、
符咒、靈媒的秘法，終其最後，在他自軍中退役，他在台中太平鄉的住宅
，整日便車水馬龍，成為台灣一些人盲目相信的對象。盧勝彥在風水上得
到了許多利益之後，使也已無「後顧之憂」，才發展他的純宗教「才華」
，再越洋到美國發展他的「真佛宗」，也使一些人一楞一楞，驚異不已。
他的風水書之多，也令人嘆為觀止，例加：《地靈仙蹤》、《陽宅地靈闡
微》、《陰宅地靈玄機》．．．，都是代表之作，在地理風水界卻臭名昭
彰，有經驗的正統風水師多斥其不學無術、唬弄世人。

　　他到美國之後，在西雅圖又陸續印一些「藏密」書，例加《黑教黑法》
、《金剛怒目集》、《無上密與大手印》、《密宗羯磨法》、《大手印指
悟》、《密教大圓滿》、《密藏奇中奇》．．．，成為當代「新藏密」之
大成，我想達賴喇嘛也望塵莫及。


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                                                          陳慧劍