廣欽老和尚行持語錄

  廣欽老和尚行持語錄 - 靜坐離一切相


日期：1980年11月23日冬至   地點：承天禪寺          年齡：八十九歲
「靜坐，是在坐無色相，不是滯靜，離一切相，心無所著，才是靜坐
之意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法
，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。」


日期：1980年11月28日   地點：承天禪寺          年齡：八十九歲
老和尚在客堂，對香燈師與╳╳師開示：「修行人絕對要利他，也唯
有一切利他的功德苦行，才能脫出人我的限囿，離我相的一切顛倒想
、貪想、愚癡想，以即因執私我相，所起的種種煩惱，也由是漸漸得
解脫，自性中無量三昧漸現前，也唯有如此，一切以利他功德為前提
，一切以脫眾生苦厄為懷，則自身無事，心胸漸寬。」「我們打鼓時
，念公事辦、公事辦、公事辦、公事辦完辦私事，就是不可人勞我逸
，只圖自己念佛、拜佛、誦經，這些是屬私人的事，若不發心於公事
，一味的自私，只顧自己的念佛、拜佛，這樣的修持，乃是執我相，
心地只有越來越窄，一輩子無法解脫。反之，將身心奉常住，為眾人
做一切功德，令他人得到利益。這樣，雖然沒時間拜佛、誦經，但一
切的經藏已在其中，則智慧漸開，心胸漸廣。」「早晚兩堂課誦若能
專精，則身心漸定，智慧得開，能成就祖師，不可乎之。觀世音菩薩
也是精熟課誦，再發心入廚房當飯頭，知道如何將廚房的勞務化為功
德之事，為佛事之修持，否則，經咒不習，一味貪著自私，不能將廚
房事化為佛事功德來修持，雖煮一輩子的飯，也難出頭，以其因不正
也，徒增煩惱。」

         ×        ×        ×

「出家人一切無事，住在自己的寺廟，安住自己的本分，隨緣利益眾
生，否則即超越本分，若與信眾牽扯，雖名為度眾，實為塵勞之事，
這樣的度眾方法，不但永遠度不完，且本身亦會被牽入塵勞煩惱中。」

         ×        ×        ×

「心若至誠，則念佛時，不但有異香華光的瑞相，即使在山中，三根
草為香柱，也會發香，佛菩薩是遍滿虛空，不只在寺內，心至誠，就
與佛相應。」


日期：1980年12月1日   地點：承天禪寺          年齡：八十九歲
修行乃修自心，心若清淨，則一切無礙，度眾亦是在自心中度，不必
出外塵勞，但住一處，即可隨緣度眾生，也不必專擇知識份子，一切
眾生、胎、卵、濕、化四生都要平等度之，沒有分別。貧賤、愚癡、
顛狂之輩，亦須度他們。」


日期：1980年12月2日   地點：承天禪寺          年齡：八十九歲
「一切法門中，以專一念佛，效果威力最大。」

         ×        ×        ×

「出家人就是在修六根對六塵的貪欲，脫色身之束縛，不著五蘊的色
相，坐無相禪，若著有相坐禪，或有形式的用功，則會增長我慢貢高
，執有一個我在做什麼。依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。」

         ×        ×        ×

「出家要有願力—願成佛度眾生，依這個願力去行，才能成就，否則
，出家沒有願力，不會有什麼結果。念阿彌陀佛，也要有成佛度眾生
的願力。」



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