終生懺悔也無法在今生有好報？
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《佛說觀普賢菩薩行法經》(卷1) ：「應當憶念甚深經法第一義空。思是法者。是
名剎利居士修第一懺悔。第二懺悔者。孝養父母恭敬師長。是名修第二懺悔法。第
三懺悔者。正法治國不邪枉人民。是名修第三懺悔。第四懺悔者。於六齋日敕諸境
內力所及處。令行不殺。修如此法。是名修第四懺悔。第五懺悔者。但當深信因
果。信一實道。知佛不滅。是名修第五懺悔。佛告阿難。於未來世。若有修習如此
懺悔法。當知此人著慚愧服。諸佛護助。不久當成阿耨多羅三藐三菩提。說是語
時。十千天子。得法眼淨。彌勒菩薩等諸大菩薩。及以阿難。聞佛所說。歡喜奉
行」
可知真心修持五懺悔，憶念第一義，必得阿耨多羅三藐三菩提。就是說，佛子如能
依佛所言而修，立即就會有所成就的，所以，真心修持懺悔必有好報。但是，這裡
要注意的是：什麼是「第一義空」呢？就是無我。
藉由懺悔，慢慢的來體會佛法真諦，見緣起即能見佛。多讀此段經文，深知佛義之
時，必如十千天子一般，皆得法眼淨。
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以下以聖義來論述。
《梵網經》(卷1) ：「若佛子。達照心者。忍順一切實性。性性無縛無解無礙。法
達義達。辭達教化達。三世因果眾生根行。如如不合不散。無實用無用無名用。用
用一切空空空照達空。名為通達一切法空。空空如如相不可得」
誰在懺悔？誰在造因？誰在受報？誰在輪迴？三法印之「諸行無我」，佛子當深
思。懺悔非我、造因非我、受報非我及輪迴非我。若是有「我」想，則非「第一義
空」，不知五受陰非我，故必有我懺悔、我造因、我受報及我輪迴。
如佛子能滅其我執，能夠無縛、無解及無礙，則三世因果，將為不合不散，這時，
因果就沒有實用、作用及名用了。
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