※ 引述《tt9000 (剛強難化罪苦眾生)》之銘言：
> 神異篇(雖然有強調"老實念佛")
> 但個人感覺
> 還是以引人入勝的神異事蹟為重
> http://book.bfnn.org/books/0833.htm
> 考證篇
> http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-guang-qin.html
> 兩相比較之下
> 不知諸位大德善士
> 有何看法?
> ("老實念佛"之類的結論就免了)
> 感謝 :P
廣欽老和尚入定四個月是事實。不過再過個幾百年，學者們
從世俗觀點覺得入定是不可能的事，恐怕就會有人質疑入定之說
為偽了，縱然此事今天我們都知是事實。這是末法眾生的悲哀，
畢竟此類臆測不是從學佛的觀點出發。
廣欽老和尚雖然不識字，但是講經可是字字與佛說相應，說
佛正法。「講經」可不一定是拿著經典照著念才是講經，在廣公
上人行持語錄中，有許多的開示，有研習經典基礎的人會發現廣
欽老和尚修證了得、說法一如佛說，縱使不識字，卻是極為正信
的修行人，開示的解脫法義亦切中訪客之須求，導向戒定慧、解
脫道，遠勝於末世一些自認弘揚極樂卻不慎毀謗佛法的講者。
就廣欽老和尚不識字而能作那麼精準的佛法開示，即可見佛
法見地與修證的確是要並進的，也可見其修證是踏踏實實、經得
起四依法的查核，真乃大修行人。
皈依諸佛
皈依尊法
皈依賢聖僧
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。